箴言 知恵の泉 17

1 平穏であって、ひとかたまりのかわいたパンのあるのは、争いがあって、食物の豊かな家にまさる。

乾餅一張而平安共食，勝於滿屋佳餚而互相爭吵。

2 賢いしもべは身持の悪いむすこを治め、かつ、その兄弟たちの中にあって、資産の分け前を獲る。

聰明的僕人必能管治任性的兒子，且可與弟兄們共分產業。

3 銀を試みるものはるつぼ、金を試みるものは炉、人の心を試みるものは主である。

鍋煉銀，爐煉金，上主煉人心。

4 悪を行う者は偽りのくちびるに聞き、偽りをいう者は悪しき舌に耳を傾ける。

奸詐的人，愛聽胡言亂語；說謊的人，輕信是非長短。

5 貧しい者をあざける者はその造り主を侮る、人の災を喜ぶ者は罰を免れない。

嘲笑窮人的是凌辱他的造主；幸災樂禍的，必不能脫免懲罰。

6 孫は老人の冠である、父は子の栄えである。

孫兒是老人的冠冕，父親是兒女的光榮。

7 すぐれた言葉は愚かな者には似合わない、まして偽りを言うくちびるは君たる者には似合わない。

優雅的言詞，不適宜於愚人；虛偽的狂語，更不宜於君王。

8 まいないはこれを贈る人の目には幸運の玉のようだ、その向かう所、どこでも彼は栄える。

賄賂在饋贈者眼中，有如寶石；不論他要轉向何方，無往不利。

9 愛を追い求める人は人のあやまちをゆるす、人のことを言いふらす者は友を離れさせる。

掩飾他人的過錯，可獲得友愛；屢念舊日的過惡，則離間友誼。

10 一度の戒めがさとき人に徹するのは、百度の懲しめが愚かな人に徹するよりも深い。

對明智人一句指責，勝過對愚昧人百次杖擊。

11 悪しき者はただ、そむく事のみを求める、それゆえ、彼に向かっては残忍な使者がつかわされる。

暴徒只求叛亂，但有殘酷使者，奉命前來對付。

12 愚かな者が愚かな事をするのに会うよりは、子をとられた雌ぐまに会うほうがよい。

寧願遇見失掉幼子的母熊，不願逢著正在發狂的愚人。

13 悪をもて善に報いる者は、悪がその家を離れることがない。

誰以怨報德，災禍必不離開他的家。

14 争いの初めは水がもれるのに似ている、それゆえ、けんかの起らないうちにそれをやめよ。

爭論的開端，如水之破堤；在激辯之前，應極加制止。

15 悪しき者を正しいとする者、正しい者を悪いとする者、この二つの者はともに主に憎まれる。

宣判罪人無罪，判定義人有罪：二者同為上主所憎惡。

16 愚かな者はすでに心がないのに、どうして知恵を買おうとして手にその代金を持っているのか。

愚昧的人，既沒有頭腦，手執金錢買智慧，又何益之有﹖

17 友はいずれの時にも愛する、兄弟はなやみの時のために生れる。

朋友平時常相愛，唯在難中見兄弟。

18 知恵のない人は手をうって、その隣り人の前で保証をする。

常為人擊掌作保，實是個無知之徒。

19 争いを好む者は罪を好む、その門を高くする者は滅びを求める。

好爭辯的人，實喜愛罪過；高舉門戶的，必自趨滅亡。

20 曲った心の者はさいわいを得ない、みだりに舌をもって語る者は災に陥る。

誰存心欺詐，不會得幸福；誰搬弄是非，必陷於災禍。

21 愚かな子を生む者は嘆きを得る、愚か者の父は喜びを得ない。

生糊塗孩子的，只有悲哀；糊塗人的父親，毫無樂趣。

22 心の楽しみは良い薬である、たましいの憂いは骨を枯らす。

愉快的心，是良好的治療；神志憂鬱，能使筋骨枯萎。

23 悪しき者は人のふところからまいないを受けて、さばきの道をまげる。

惡人在大衣下受賄賂，是為顛倒正義的判詞。

24 さとき者はその顔を知恵にむける、しかし、愚かな者は目を地の果にそそぐ。

精明的人，常面向智慧；愚者的眼，向地極呆望，

25 愚かな子はその父の憂いである、またこれを産んだ母の痛みである。

愚昧的兒子，是他父親的痛苦，是他生母的憂傷。

26 正しい人を罰するのはよくない、尊い人を打つのは悪い。

科罰無辜，已屬不當；杖責君子，更屬不義。

27 言葉を少なくする者は知識のある者、心の冷静な人はさとき人である。

智者必沉默寡言，達人必心神鎮定。

28 愚かな者も黙っているときは、知恵ある者と思われ、そのくちびるを閉じている時は、さとき者と思われる。

愚人不發言，亦可充作智者；若謹口慎言，亦可視為哲人。