Proverbes 20

1 Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine; et quiconque y excède, n'est pas sage.

Der Wein ist ein Spötter, starkes Getränk ein Lärmer; und jeder, der davon taumelt, wird nicht weise.

2 La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même.

Des Königs Schrecken ist wie das Knurren eines jungen Löwen; wer ihn gegen sich aufbringt, verwirkt sein Leben.

3 C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès; mais chaque insensé s'en mêle.

Ehre ist es dem Manne, vom Streite abzustehen; wer ein Narr ist, stürzt sich hinein. [Eig. fletscht die Zähne]

4 Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n'aura rien.

Wegen des Winters [And.: Mit Eintritt des Herbstes] mag der Faule nicht pflügen; zur Erntezeit wird er begehren, und nichts ist da.

5 Le conseil dans le cœur d'un [digne] personnage est [comme] des eaux profondes, et l'homme intelligent l'y puisera.

Tiefes Wasser ist der Ratschluß im Herzen des Mannes, aber ein verständiger Mann schöpft ihn heraus.

6 La plupart des hommes prêchent leur bonté; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable?

Die meisten Menschen rufen ein jeder seine Güte aus; [O. begegnen einem Manne, der ihnen Güte erweist] aber einen zuverlässigen Mann, wer wird ihn finden?

7 Ô! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui!

Wer in seiner Vollkommenheit [O. Lauterkeit] gerecht [Eig. als ein Gerechter] wandelt, glückselig sind seine Kinder nach ihm!

8 Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard.

Ein König, der auf dem Throne des Gerichts sitzt, zerstreut alles Böse mit seinen Augen.

9 Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon cœur; je suis net de mon péché?

Wer darf sagen: Ich habe mein Herz gereinigt, ich bin rein geworden von meiner Sünde?

10 Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Eternel.

Zweierlei Gewichtsteine, zweierlei Epha, sie alle beide sind Jehova ein Greuel.

11 Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son œuvre sera pure, et si elle sera droite.

Selbst ein Knabe gibt sich durch seine Handlungen zu erkennen, ob sein Tun lauter, und ob es aufrichtig ist.

12 Et l'oreille qui entend, et l'œil qui voit, l'Eternel les a faits tous les deux.

Das hörende Ohr und das sehende Auge, Jehova hat sie alle beide gemacht.

13 N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain.

Liebe nicht den Schlaf, damit du nicht verarmest; tue deine Augen auf, so wirst du satt Brot haben.

14 Il est mauvais, il est mauvais, dit l'acheteur; puis il s'en va, et se vante.

Schlecht, schlecht! spricht der Käufer; und wenn er weggeht, dann rühmt er sich.

15 Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux.

Es gibt Gold und Korallen die Menge; aber ein kostbares Gerät sind Lippen der Erkenntnis.

16 Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.

Nimm ihm das Kleid, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und der Fremden [Nach and. les.: der Ausländerin, od. fremder Sache] halber pfände ihn.

17 Le pain volé est doux à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.

Das Brot der Falschheit ist einem Manne süß, aber hernach wird sein Mund voll Kies.

18 Chaque pensée s'affermit par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.

Pläne kommen durch Beratung zustande, und mit weiser Überlegung führe Krieg.

19 Celui qui révèle le secret va médisant; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres.

Wer als Verleumder [O. Ausplauderer] umhergeht, enthüllt das Geheimnis; und mit dem, der seine Lippen aufsperrt, laß dich nicht ein.

20 La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires.

Wer seinem Vater oder seiner Mutter flucht, dessen Leuchte wird erlöschen in tiefster Finsternis.

21 L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin.

Ein Erbe, das hastig erlangt wird im Anfang, dessen Ende wird nicht gesegnet sein.

22 Ne dis point: je rendrai le mal; mais attends l'Eternel, et il te délivrera.

Sprich nicht: Ich will Böses vergelten. Harre auf Jehova, so wird er dich retten. [O. dir helfen]

23 Le double poids est en abomination à l'Eternel, et la fausse balance n'[est] pas bonne.

Zweierlei Gewichtsteine sind Jehova ein Greuel, und trügerische Waagschalen sind nicht gut.

24 Les pas de l'homme sont de par l'Eternel, comment donc l'homme entendra-t-il sa voie?

Des Mannes Schritte hängen ab von Jehova; und der Mensch, wie sollte er seinen Weg verstehen?

25 C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.

Ein Fallstrick des Menschen ist es, vorschnell zu sprechen: Geheiligt! und nach den Gelübden zu überlegen.

26 Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.

Ein weiser König zerstreut [O. worfelt] die Gesetzlosen und führt das Dreschrad über sie hin.

27 C'est une lampe de l'Eternel que l'esprit de l'homme; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes.

Der Geist des Menschen ist eine Leuchte Jehovas, durchforschend alle Kammern des Leibes.

28 La bonté et la vérité conserveront le Roi; et il soutient son trône par ses faveurs.

Güte und Wahrheit behüten den König, und durch Güte stützt er seinen Thron.

29 La force des jeunes gens est leur gloire; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens.

Der Schmuck der Jünglinge ist ihre Kraft, und graues Haar die Zierde der Alten.

30 La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme.

Wundstriemen scheuern das Böse weg, und Schläge scheuern die Kammern des Leibes.