Proverbes 21

1 Le cœur du Roi est en la main de l'Eternel [comme] des ruisseaux d'eaux, il l'incline à tout ce qu'il veut.

Gleich Wasserbächen ist eines Königs Herz in der Hand Jehovas; wohin immer er will, neigt er es.

2 Chaque voie de l'homme lui semble droite; mais l'Eternel pèse les cœurs.

Jeder Weg eines Mannes ist gerade in seinen Augen, aber Jehova wägt die Herzen.

3 Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Eternel aime mieux que des sacrifices.

Gerechtigkeit und Recht üben ist Jehova angenehmer als Opfer.

4 Les yeux élevés, et le cœur enflé, est le labourage des méchants, qui n'est que péché.

Stolz der Augen und Hochmut [Eig. Aufgeblasenheit] des Herzens, die Leuchte der Gesetzlosen, sind Sünde.

5 Les pensées d'un homme diligent le conduisent à l'abondance, mais tout étourdi tombe dans l'indigence.

Die Gedanken des Fleißigen führen nur zum Überfluß; [O. Gewinn Verlust] und jeder, der hastig ist-es ist nur zum Mangel. [O. Gewinn Verlust]

6 Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort.

Erwerb von Schätzen durch Lügenzunge ist verwehender Dunst; solche suchen den Tod. [O. solcher, die den Tod suchen. And. l. mit der alexandr. Übersetzung: Fallstricke des Todes]

7 Le fourragement des méchants les abattra, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.

Die Gewalttätigkeit der Gesetzlosen rafft sie hinweg, denn Recht zu üben weigern sie sich.

8 Quand un homme marche de travers, il s'égare; mais l'œuvre de celui qui est pur, est droite.

Vielgewunden ist der Weg des schuldbeladenen Mannes; der Lautere aber, sein Tun ist gerade.

9 Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

Besser ist es, auf einer Dachecke zu wohnen, als ein zänkisches Weib und ein gemeinsames Haus.

10 L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point de grâce devant lui.

Die Seele des Gesetzlosen begehrt das Böse: sein Nächster findet keine Gnade in seinen Augen.

11 Quand on punit le moqueur, le niais devient sage; et quand on instruit le sage, il reçoit la science.

Wenn man den Spötter bestraft, so wird der Einfältige weise; und wenn man den Weisen belehrt, so nimmt er Erkenntnis an.

12 Le juste considère prudemment la maison du méchant, quand les méchants sont renversés dans la misère.

Ein Gerechter hat acht auf das Haus des Gesetzlosen, er stürzt die Gesetzlosen ins Unglück.

13 Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.

Wer sein Ohr verstopft vor dem Schrei des Armen, auch er wird rufen und nicht erhört werden.

14 Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur.

Eine Gabe im Verborgenen wendet den Zorn ab, und ein Geschenk im Busen den heftigen Grimm.

15 C'est une joie au juste de faire ce qui est droit; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité.

Dem Gerechten ist es Freude, Recht zu üben; aber denen, die Frevel tun, ein Schrecken.

16 L'homme qui se détourne du chemin de la prudence aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés.

Ein Mensch, der von dem Wege der Einsicht abirrt, wird ruhen in der Versammlung der Schatten. [S. die Anm. zu Ps. 88,10]

17 L'homme qui aime à rire, sera indigent; et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.

Wer Freude liebt, wird ein Mann des Mangels werden; wer Wein und Öl liebt, wird nicht reich.

18 Le méchant sera l'échange du juste; et le perfide, au lieu des hommes intègres.

Der Gesetzlose ist ein Lösegeld für den Gerechten, und der Treulose tritt an die Stelle der Aufrichtigen.

19 Il vaut mieux habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite.

Besser ist es, in einem wüsten Lande zu wohnen, als ein zänkisches Weib und Ärger.

20 La provision désirable, et l'huile, est dans la demeure du sage; mais l'homme fou l'engloutit.

Ein kostbarer Schatz und Öl ist in der Wohnung des Weisen, aber ein törichter Mensch verschlingt es.

21 Celui qui s'adonne soigneusement à la justice, et à la miséricorde, trouvera la vie, la justice, et la gloire.

Wer der Gerechtigkeit und der Güte nachjagt, wird Leben finden, Gerechtigkeit und Ehre.

22 Le sage entre dans la ville des forts, et rabaisse la force de sa confiance.

Der Weise ersteigt die Stadt der Helden und stürzt nieder die Feste ihres [d. h. der Stadt] Vertrauens.

23 Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.

Wer seinen Mund und seine Zunge bewahrt, bewahrt vor Drangsalen seine Seele.

24 Un superbe arrogant s'appelle un moqueur, qui fait tout avec colère et fierté.

Der Übermütige, Stolze, Spötter ist sein Name, handelt mit vermessenem Übermut.

25 Le souhait du paresseux le tue; car ses mains ont refusé de travailler.

Die Begierde des Faulen tötet ihn, denn seine Hände weigern sich zu arbeiten.

26 Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter; mais le juste donne, et n'épargne rien.

Den ganzen Tag begehrt und begehrt man, [O. er] aber der Gerechte gibt und hält nicht zurück.

27 Le sacrifice des méchants est une abomination; combien plus s'ils l'apportent avec une méchante intention?

Das Opfer der Gesetzlosen ist ein Greuel; wieviel mehr, wenn er es in böser Absicht [O. für eine Schandtat] bringt.

28 Le témoin menteur périra; mais l'homme qui écoute, parlera avec gain de cause.

Ein Lügenzeuge wird umkommen; ein Mann aber, welcher hört, darf immerdar reden.

29 L'homme méchant a un air impudent; mais l'homme juste dresse ses voies.

Ein gesetzloser Mann zeigt ein trotziges Gesicht; aber der Aufrichtige, er merkt auf seinen Weg. [Nach and. Les.: er richtet seine Wege]

30 Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre l'Eternel.

Da ist keine Weisheit und keine Einsicht und kein Rat gegenüber Jehova.

31 Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, mais la délivrance vient de l'Eternel.

Das Roß wird gerüstet für den Tag des Streites, aber die Rettung [O. der Sieg] ist Jehovas.