Przysłów 16

1 Człowiek sporządza myśli serca swego; ale od Pana jest odpowiedź języka.

C’est à l’homme de préparer son âme, et au Seigneur de gouverner la langue.

2 Wszystkie drogi człowiecze zdadzą się być czyste przed oczyma jego; ale Pan jest, który waży serca.

Toutes les voies de l’homme sont ouvertes à ses yeux: le Seigneur pèse les esprits.

3 Włóż na Pana sprawy twe, a będą utwierdzone zamysły twoje.

Expose tes œuvres au Seigneur, et tes pensées seront dirigées.

4 Pan dla siebie samego wszystko sprawił, nawet i niezbożnika na dzień zły.

Le Seigneur a opéré toutes choses pour lui-même, l’impie même pour le jour mauvais.

5 Obrzydliwością jest Panu każdy wyniosłego serca; który choć sobie innych na pomoc weźmie, nie ujdzie pomsty.

C’est l’abomination du Seigneur que tout homme arrogant; lors même qu’une main serait dans une main, il n’est point innocent. Le commencement de la bonne voie est de faire la justice: or elle est agréable à Dieu plus que l’immolation des hosties.

6 Miłosierdziem i prawdą oczyszczona bywa nieprawość, a w bojaźni Pańskiej odstępujemy od złego.

Par la miséricorde et la vérité se rachète l’iniquité; et c’est par la crainte du Seigneur qu’on se détourne du mal.

7 Gdy się podobają Panu drogi człowieka, i nieprzyjaciół jego do zgody z nim przywodzi.

Lorsque plairont au Seigneur les voies de l’homme, il convertira ses ennemis même à la paix.

8 Lepsza jest trocha z sprawiedliwością, niż wiele dochodów niesprawiedliwych.

Mieux vaut peu avec la justice que beaucoup de fruits avec l’iniquité.

9 Serce człowiecze rozrządza drogi swe; ale Pan sprawuje kroki jego.

Le cœur de l’homme dispose sa voie; mais c’est au Seigneur de diriger ses pas.

10 Sprawiedliwy rozsądek jest w wargach królewskich; w sądzie nie błądzą usta jego.

La divination est sur les lèvres du roi; dans les jugements n’errera pas sa bouche.

11 Waga i szale są ustawą Pańską, a wszystkie gwichty sprawiedliwe w worku są za sprawą jego.

Poids et balance sont les jugements du Seigneur; et ses œuvres sont toutes les pierres du sachet.

12 Obrzydliwością jest królom czynić niezbożność; bo sprawiedliwością stolica umocniona bywa.

Abominables au roi sont ceux qui agissent en impies; parce que c’est par la justice que s’affermit un trône.

13 Przyjemne są królom wargi sprawiedliwe, a szczerych w mowie miłują.

Les rois veulent des lèvres justes: celui qui parle avec droiture sera aimé d’eux.

14 Gniew królewski jest posłem śmierci; ale mąż mądry ubłaga go.

L’indignation du roi est un messager de mort; et l’homme sage l’apaisera.

15 W jasności twarzy królewskiej jest żywot, a łaska jego jest jako obłok z deszczem późnym.

Dans l’hilarité du visage du roi est la vie; et sa clémence est comme la pluie de l’arrière-saison.

16 Daleko lepiej jest nabyć mądrości, niżeli złota najczystszego; a nabyć roztropności lepiej, niż srebra.

Possède la sagesse, parce qu’elle est meilleure que l’or; et acquiers la prudence, parce qu’elle est plus précieuse que l’argent•

17 Gościniec uprzejmych jest odstąpić od złego; strzeże duszy swej, kto strzeże drogi swojej.

Le sentier des justes s’écarte des maux; celui qui garde son âme conserve sa voie.

18 Przed zginieniem przychodzi pycha, a przed upadkiem wyniosłość ducha.

L’orgueil précède l’abattement; et avant la ruine l’esprit s’exalte.

19 Lepiej jest być uniżonego ducha z pokornymi, niżeli dzielić korzyści z pysznymi.

Il vaut mieux être humilié avec des hommes doux que de partager des dépouilles avec des superbes.

20 Kto ma wzgląd na słowa, znajduje dobre; a kto ufa w Panu, błogosławiony jest.

Un homme habile dans la parole trouvera des biens; et celui qui espère dans le Seigneur est bien heureux.

21 Kto jest mądrego serca, słynie rozumnym, a słodkość warg przydaje nauki.

Celui qui est sage de cœur sera appelé prudent: et celui qui est doux dans la parole recevra de plus grands dons.

22 Zdrój żywota jest roztropność tym, którzy ją mają; ale umiejętność głupich jest głupstwem.

C’est une source de vie que l’instruction, pour celui qui la possède; la doctrine des insensés, c’est la folie.

23 Serce mądrego roztropnie sprawuje usta swoje, a wargami swemi przydaje nauki.

Le cœur du sage instruit sa bouche; et à ses lèvres il ajoutera de la grâce.

24 Powieści wdzięczne są jako plastr miodu, słodkością duszy, a lekarstwem kościom.

C’est un rayon de miel que des paroles disposées avec art; c’est la douceur de l’âme et la santé des os.

25 Zda się podczas droga być prosta człowiekowi; wszakże dokończenie jej pewna droga na śmierć.

Il est une voie qui paraît à l’homme droite, et ses issues conduisent à la mort.

26 Człowiek pracowity pracuje sobie; bo go pobudzają usta jego.

L’âme de celui qui travaille, travaille pour soi, parce que sa bouche l’y a contraint.

27 Człowiek niezbożny wykopuje złe, a w wargach jego jako ogień pałający.

L’homme impie creuse le mal, et sur ses lèvres un feu brûle.

28 Mąż przewrotny rozsiewa zwady, a klatecznik rozłącza przyjaciół.

L’homme pervers suscite des procès et le verbeux divise les princes.

29 Mąż okrutny przewabia bliźniego swego, i wprowadza go na drogę niedobrą.

L’homme injuste attire son ami, et le conduit par une voie non bonne.

30 Kto mruga oczyma swemi, zmyśla przewrotności; a kto rucha wargami swemi, broi złe.

Celui qui, les yeux immobiles, forme des desseins pervers, se mordant les lèvres, exécute le mal.

31 Koroną chwały jest sędziwość; znajduje się na drodze sprawiedliwości.

C’est une couronne de dignité, que la vieillesse qui se trouvera dans les voies de la justice.

32 Lepszy jest nierychły do gniewu, niżeli mocarz; a kto panuje sercu swemu, lepszy jest, niżeli ten, co dobył miasta.

Vaut mieux un homme patient qu’un homme fort; et celui qui domine son esprit vaut mieux que celui qui prend des villes d’assaut.

33 Los na łono rzucają; ale od Pana jest wszystko rozrządzenie jego.

Les sorts se jettent dans le pan de la robe; mais c’est par le Seigneur qu’ils sont dirigés.