Corinthios I 12

1 De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.

Or, en ce qui concerne les choses spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants.

2 Scitis autem quoniam cum Gentes essetis, ad simulachra muta prout ducebamini euntes.

Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers ces idoles muettes, quelle que soit la manière dont vous vous laissiez entraîner.

3 Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Iesu. Et nemo potest dicere, Dominus Iesus, nisi in Spiritu sancto.

C'est pourquoi je vous fais connaître que nul, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit: « Jésus est maudit. » Personne ne peut dire: « Jésus est Seigneur », si ce n'est par le Saint-Esprit.

4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:

Il y a plusieurs sortes de dons, mais un seul et même Esprit.

5 Et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:

Il y a diverses sortes de services, et le même Seigneur.

6 Et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus.

Il y a diverses sortes d'œuvres, mais le même Dieu qui opère toutes choses en tous.

7 Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.

Mais à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour le profit de tous.

8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae: alii autem sermo scientiae secundum eundem Spiritum:

En effet, à l'un est donnée par l'Esprit la parole de sagesse, à un autre la parole de connaissance selon le même Esprit,

9 alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:

à un autre la foi par le même Esprit, à un autre le don des guérisons par le même Esprit,

10 alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.

à un autre l'action des miracles, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des esprits, à un autre la diversité des langues, à un autre l'interprétation des langues.

11 Haec autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.

Mais c'est un seul et même Esprit qui produit tout cela, distribuant à chacun séparément ce qu'il veut.

12 Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.

Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et que tous les membres du corps, étant nombreux, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.

13 Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei, sive Gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.

Car c'est dans un seul Esprit que nous avons tous été baptisés pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, et que nous avons tous été abreuvés dans un seul Esprit.

14 Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.

Car le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs.

15 Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?

Si le pied dit: « Je ne suis pas la main, je ne fais pas partie du corps », il ne fait donc pas partie du corps.

16 Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?

Si l'oreille disait: « Parce que je ne suis pas l'œil, je ne fais pas partie du corps », elle ne ferait donc pas partie du corps.

17 Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?

Si le corps tout entier était un œil, où serait l'ouïe? Si tout le corps était une ouïe, où serait l'odorat?

18 Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.

Mais maintenant, Dieu a placé les membres, chacun d'eux, dans le corps, comme il l'a voulu.

19 Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?

S'ils étaient tous un seul membre, où serait le corps?

20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.

Mais maintenant, ils sont plusieurs membres, mais un seul corps.

21 Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.

L'œil ne peut pas dire à la main: « Je n'ai pas besoin de toi », ni la tête aux pieds: « Je n'ai pas besoin de toi. »

22 Sed multo magis quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:

Non, bien plutôt, les membres du corps qui semblent plus faibles sont nécessaires.

23 et quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.

Les parties du corps qui nous paraissent moins honorables, nous les honorons plus abondamment; et nos parties non visibles ont plus de pudeur,

24 Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,

tandis que nos parties visibles n'en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps ensemble, en donnant plus d'honneur à la partie inférieure,

25 ut non sit schisma in corpore, sed in idipsum pro invicem solicita sint membra.

afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient le même soin les uns des autres.

26 Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.

Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui. Quand un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.

27 Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.

Or, vous êtes le corps du Christ, et ses membres individuellement.

28 Et quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia primum Apostolos, secundo Prophetas, exinde Doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.

Dieu a établi certains dans l'assemblée: premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, puis des thaumaturges, puis des dons de guérison, d'assistance, de gouvernement et de langues diverses.

29 Numquid omnes Apostoli? numquid omnes Prophetae? numquid omnes Doctores?

Tous sont-ils apôtres? Sont-ils tous prophètes? Sont-ils tous des enseignants? Sont-ils tous des thaumaturges?

30 numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?

Ont-ils tous des dons de guérison? Parlent-ils tous en diverses langues? Tous interprètent-ils?

31 Aemulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.

Mais désirez ardemment les meilleurs dons. D'ailleurs, je vous montre une voie excellente.