Proverbi 25

1 QUESTE ancora [son] sentenze di Salomone, le quali gli uomini di Ezechia, re di Giuda, raccolsero.

Les proverbes qui suivent émanent également de Salomon et ont été colligés par les gens d’Ezéchias, roi de Juda.

2 La gloria di Dio [è] di celar la cosa; Ma la gloria dei re [è] d'investigare la cosa.

La gloire de l’Eternel, c’est de s’entourer de mystère; la gloire du roi est d’examiner les choses à fond.

3 L'altezza del cielo, e la profondità della terra, E il cuor dei re, non si possono investigare.

Tout comme les cieux en hauteur, la terre en profondeur, le cœur des rois est insondable.

4 Togli le schiume dell'argento, E ne riuscirà un vaso all'orafo.

Qu’on sépare les scories de l’argent, et l’orfèvre le travaillera en objet d’art.

5 Rimuovi l'empio d'innanzi al re, E il trono di esso sarà stabilito con giustizia.

Qu’on éloigne le méchant de la présence du roi, et son trône se trouvera affermi par la justice.

6 Non fare il vanaglorioso in presenza del re, E non istar nel luogo de' grandi;

Ne te pavane pas devant le roi et n’occupe pas la place des grands.

7 Perciocchè val maglio che ti si dica: Sali qua; Che se tu fossi abbassato davanti al principe, Che gli occhi tuoi hanno veduto.

Car mieux vaut pour toi qu’on te dise: "Monte là!" que si on t’abaissait devant les nobles, chose que tes yeux ont déjà pu voir.

8 Non uscir subitamente alla contesa; Che talora alla fin d'essa tu non faccia qualche cosa, Quando il tuo prossimo ti avrà fatta vergogna.

Ne t’engage pas inconsidérément dans les luttes: tu t’exposerais à ne plus savoir que faire à la fin, si ton prochain te couvrait de confusion.

9 Dibatti la tua lite col tuo prossimo; Ma non palesare il segreto di un altro;

As-tu un procès avec, ton prochain, défends-le, mais sans dévoiler des secrets qui ne t’appartiennent pas:

10 Che talora chi ti ode non ti vituperi, E che la tua infamia non possa essere riparata.

tu serais blâmé par ceux qui t’entendent et décrié sans retour.

11 La parola detta in modi convenevoli [È] simile a pomi d'oro tra figure d'argento.

Des pommes d’or dans des vases d’argent ajourés, telle une parole prononcée à propos.

12 Il savio riprenditore ad un orecchio ubbidiente [È] un monile d'oro, ed un ornamento d'oro finissimo.

Un anneau d’or, un collier de perles, tel le sage qui fait la morale à une oreille attentive.

13 Il messo fedele [è], a quelli che lo mandano, Come il fresco della neve in giorno di ricolta; E ristora l'anima de' suoi padroni.

Comme une fraîcheur de neige au temps de la moisson, tel le, messager, fidèle à son mandat: il restaure l’âme de son maître.

14 L'uomo che si gloria falsamente di liberalità [È simile] alle nuvole, ed al vento senza pioggia.

Des nuages et du vent, mais de pluie point! Tel est l’homme qui fait grand bruit de ses dons illusoires.

15 Il principe si piega con sofferenza, E la lingua dolce rompe le ossa.

Par une patience inlassable, on capte la faveur d’un supérieur; un doux parler brise la plus dure résistance.

16 [Se] tu trovi del miele, mangia[ne] quanto ti basta; Che talora, se tu te ne satolli, tu nol vomiti fuori.

As-tu trouvé du miel, manges-en à ta suffisance; mais évite de t’en bourrer: tu le rejetterais.

17 Metti di rado il piè in casa del tuo prossimo; Che talora egli non si sazii di te, e ti odii.

Espace tes visites dans la maison de ton ami: il en aurait bientôt assez de toi et te prendrait en grippe.

18 Un uomo che dice falsa testimonianza contro al suo prossimo [È come] un martello, una spada, ed una saetta acuta.

Une massue, un glaive, une flèche acérée, tel l’homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

19 La confidanza che si pone nel disleale [è], in giorno di afflizione, Un dente rotto, ed un piè dislogato.

Une dent branlante, un pied chancelant, voilà ce que vaut au jour du malheur la confiance qu’on a dans un traître.

20 Chi canta canzoni presso di un cuor dolente [È come] chi [si] toglie la vesta [d'addosso] in giorno di freddo, [E come] l'aceto sopra il nitro.

Enlever son vêtement par un jour glacial, verser du vinaigre sur du nitre, ainsi fait celui qui entonne des chants pour un cœur affligé.

21 Se colui che ti odia ha fame, dagli da mangiar del pane; E se ha sete, dagli da bere dell'acqua;

Si ton ennemi a faim, donne lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire;

22 Perciocchè [così] tu gli metterai delle brace in su la testa; E il Signore te [ne] farà la retribuzione.

car ainsi tu attises des charbons sur sa tète, et le Seigneur t’en récompensera.

23 Il vento settentrionale dissipa la pioggia; E il viso sdegnoso la lingua [che sparla] di nascosto.

Le vent du Nord produit la pluie, et la langue qui calomnie en secretles visages aigris.

24 Meglio [vale] abitare sopra il canto di un tetto, Che [con] una moglie rissosa in casa comune.

Mieux vaut habiter l’angle d’un toit que de partager un logis avec une femme acariâtre.

25 Una buona novella di lontan paese [È come] acqua fresca alla persona stanca ed assetata.

De l’eau fraîche sur un corps fatigué, telle une bonne nouvelle venant d’un pays lointain.

26 Il giusto che vacilla davanti all'empio, [È] una fonte calpestata, ed una vena d'acque guasta.

Une source boueuse, une fontaine aux eaux troubles, tel est le juste qui fléchit devant le méchant.

27 Il mangiar troppo miele non [è] bene, E l'investigar [colui che è] la gloria degli [uomini è] cosa gloriosa.

Manger trop de miel ne vaut rien; mais étudier à fond les choses difficiles est un honneur.

28 L'uomo, il cui animo non ha ritegno alcuno, [È] una città sfasciata, senza mura.

Une ville démantelée, sans remparts, tel est l’homme dont le tempérament ne connaît pas de frein.