Roemers 2

1 Darum kannst du dich, o Mensch, wer du auch bist, der da richtet, nicht entschuldigen; denn indem du den anderen richtest, sprichst du dir selbst das Urteil, weil du, der du richtest, dasselbe tust.

Зато се не можеш изговорити, о човече који год судиш! Јер којим судом судиш другом, себе осуђујеш; јер то чиниш судећи.

2 Wir wissen aber, daß Gott über die, welche solches tun, gerechtes Urteil spricht.

А знамо да је суд Божји прав на оне који то чине.

3 Denkst du aber, o Mensch, daß du, der du richtest die, so solches tun, und dasselbe tust, dem Gerichte Gottes entfliehen werdest?

Него помишљаш ли, о човече који судиш онима који то чине, и сам чиниш то! Да ћеш ти побећи од суда Божијег?

4 Oder achtest du gering den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut, indem du verkennst, daß die Güte Gottes dich zur Buße treibt?

Или не мариш за богатство Његове доброте и кротости и трпљења, не знајући да те доброта Божија на покајање води?

5 Du aber häufst nach deiner Verstocktheit und deinem unbußfertigen Herzen dir selbst Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes,

Него својом дрвености и непокајаним срцем сабираш себи гнев за дан гнева у који ће се показати праведни суд Бога,

6 Welcher einem jeglichen geben wird nach seinen Werken,

Који ће дати свакоме по делима његовим:

7 Denen, die durch Beharrlichkeit im guten Werk nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit strebten, ewiges Leben; (aiōnios g166)

Онима, дакле, који су трпљењем дела доброг тражили славу и част и нераспадљивост, живот вечни; (aiōnios g166)

8 Denen aber, die parteisüchtig sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber der Ungerechtigkeit, Zorn und Entrüstung;

А онима који се уз пркос супроте истини, а покоравају се неправди, немилост и гнев.

9 Drangsal und Angst über alle Menschenseelen, die Böses tun, zuerst den Juden und den Griechen;

Невоља и туга на сваку душу човека који чини зло, а најпре Јеврејина и Грка;

10 Herrlichkeit aber und Ehre und Frieden einem jeglichen, der das Gute tut, den Juden zuerst und den Griechen;

А слава и част и мир свакоме који чини добро, а најпре Јеврејину и Грку;

11 Denn es ist kein Ansehen der Person bei Gott.

Јер Бог не гледа ко је ко.

12 Denn alle, die ohne das Gesetz gesündigt haben, werden ohne das Gesetz verlorengehen, und alle, die unter dem Gesetz gesündigt, werden durch das Gesetz gerichtet werden;

Јер који без закона сагрешише, без закона ће и изгинути; и који у закону сагрешише, по закону ће се осудити

13 Weil nicht die Hörer des Gesetzes vor Gott gerecht sind, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt werden;

(Јер пред Богом нису праведни они који слушају закон, него ће се они оправдати који га творе;

14 Denn so die Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur tun, was das Gesetz will, so sind diese, die das Gesetz nicht haben, sich selbst Gesetz,

Јер кад незнабошци не имајући закон сами од себе чине шта је по закону, они закон не имајући сами су себи закон:

15 Als die da zeigen, des Gesetzes Werk sei in ihre Herzen geschrieben, weil zugleich ihr Gewissen ihnen Zeugnis gibt und ihre Gedanken sich untereinander anklagen oder auch entschuldigen],

Они доказују да је оно написано у срцима њиховим што се чини по закону, будући да им савест сведочи, и мисли међу собом туже се или правдају)

16 An dem Tage, da Gott das Verborgene der Menschen durch Jesus Christus richten wird, laut meines Evangeliums.

На дан када Бог узасуди тајне људске по јеванђељу мом преко Исуса Христа.

17 Wenn du nun ein Jude heißest und dich auf das Gesetz verläßt und dich Gottes rühmst,

Гле, ти се зовеш Јеврејин, а ослањаш се на закон и хвалиш се Богом,

18 Und kennst den Willen Desselben, und aus dem Gesetz unterrichtet prüfen kannst, was Recht und Unrecht ist,

И познајеш вољу, и избираш шта је боље, јер си научен од закона;

19 Und dir getraust ein Führer der Blinden zu werden, ein Licht derer, die in Finsternis sind,

И мислиш да си вођ слепима, видело онима који су у мраку,

20 Ein Erzieher der Unverständigen, ein Lehrer der Einfältigen, der den Inbegriff der Erkenntnis und der Wahrheit in dem Gesetz hat;

Наказатељ безумнима, учитељ деци, који имаш углед разума и истине у закону.

21 Warum belehrst du, der du andere belehrst, dich selber nicht? Du predigst, man solle nicht stehlen, und stiehlst!

Учећи, дакле, другог себе не учиш;

22 Du sagst, man soll nicht ehebrechen, und brichst die Ehe! Du sprichst deinen Abscheu vor Götzen aus und bist ein Tempelräuber?

Проповедајући да се не краде, крадеш; говорећи: Не чини прељубе, чиниш прељубу: гадећи се на идоле, крадеш светињу;

23 Du rühmst dich des Gesetzes, und schändest Gott durch Übertretung des Gesetzes?

Који се хвалиш законом, а преступом закона срамотиш Бога.

24 Denn euretwegen wird der Name Gottes gelästert unter den Heiden, wie die Schrift sagt.

Јер се име Божије због вас хули у незнабошцима, као што стоји написано.

25 Die Beschneidung hat zwar ihren Nutzen, wenn du das Gesetz hältst; bist du aber ein Übertreter des Gesetzes, so ist deine Beschneidung zur Vorhaut geworden.

Обрезање помаже ако закон држиш; ако ли си преступник закона, обрезање је твоје необрезање постало.

26 So nun die Vorhaut die Rechte des Gesetzes hält, wird ihm da die Vorhaut nicht für eine Beschneidung angerechnet werden?

Ако, дакле, необрезање правду закона држи, зашто се не би његово необрезање за обрезање узело?

27 Wird also nicht die natürliche Vorhaut, die das Gesetz vollbringt, dich richten, der du bei dem Buchstaben und der Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist?

И онај који је од рода необрезан и извршује закон, осудиће тебе који си са словима и обрезањем преступник закона.

28 Denn der ist noch kein rechter Jude, der auswendig ein Jude ist, auch ist das keine Beschneidung, die nur auswendig am Fleisch geschieht;

Јер оно није Јеврејин који је споља Јеврејин, нити је оно обрезање које је споља, на телу;

29 Sondern der ist ein Jude, der inwendig ein Jude ist, und die wahre Beschneidung ist die des Herzens, im Geist und nicht im Buchstaben; ein solcher hat sein Lob nicht von Menschen, sondern von Gott.

Него је оно Јеврејин који је изнутра и обрезање срца духом а не словима, то је обрезање; коме је хвала не од људи него од Бога.