Sprueche 10

1 Die Sprüche Salomos sind folgende: Ein weiser Sohn macht seinem Vater Freude; ein törichter ist seiner Mutter Gram.

Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie de son père, et un fils sot le tourment de sa mère.

2 Unnütz sind Schätze, frevelhaft erworben; nur Tugend kann vorm Tode schützen.

Les trésors de l’iniquité ne profitent pas, tandis que la vertu sauve de la mort.

3 Der Herr läßt nicht der Frommen Hunger ungestillt; der Frevler Gier stößt er zurück.

L’Eternel ne laisse pas l’âme du juste souffrir de la faim, mais il refoule l’avidité des méchants.

4 Die faule Hand schafft Armut; die Hand der Fleißigen schafft Reichtum.

Travailler d’une main indolente, c’est s’appauvrir; un bras laborieux enrichit.

5 Wer schon im Sommer sammelt, der ist klug, verächtlich, wer die Erntezeit verschläft.

Amasser des provisions en été est d’un homme intelligent; somnoler pendant la moisson, c’est se couvrir de honte.

6 Aufs Haupt der Frommen strömen Segnungen; der Frevler Mund bringt Unheil.

Les bénédictions abondent sur la tête du juste; la bouche des méchants recèle la violence.

7 Des Frommen Name dient zum Segnen; des Frevlers Name schwindet.

La mémoire du juste est une bénédiction; le nom des méchants tombe en pourriture.

8 Wer weisen Herzens ist, nimmt die Gebote an; nur wer ein Narrenmaul besitzt, verwirft sie.

Un esprit sage accueille des injonctions; un sot bavard se crée des embarras.

9 Wer in der Unschuld lebt, tritt sicher auf; wer auf verkehrten Wegen wandelt, dem geht's schlimm.

Qui marche dans la droiture marche avec sécurité; qui suit des voies tortueuses sera démasqué.

10 Wer mit dem Auge blinzelt, bereitet Kränkung, und wer ein Narrenmaul besitzt, hetzt auf.

Cligner de l’œil, c’est causer du déplaisir; un sot bavard se crée des embarras.

11 Des Frommen Mund - ein Lebensborn; des Frevlers Mund nur Unrecht birgt.

La bouche du juste est une source de vie; la bouche des méchants recèle la violence.

12 Der Haß legt Zwistigkeiten bloß; doch alle Sünden deckt die Liebe zu.

La haine suscite des querelles; l’amour couvre toutes les fautes.

13 Gefunden wird durch eines Weisen Lippen Weisheit, doch auch ein Stock für eines Unverständigen Rücken.

Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse; le bâton est pour le dos des gens bornés.

14 Die Weisen bergen ihre Wissenschaft; des Toren Mund ist nahendes Verderben.

Les sages ont la pudeur de leur science; la bouche de l’insensé est un danger toujours menaçant.

15 Des Reichen Habe ist ihm eine feste Stadt; den Dürftigen ist ihre Armut ihre schwache Seite.

La fortune du riche est pour lui une place forte; un sujet de crainte pour les pauvres, c’est leur misère.

16 Des Frommen Lohn dient für das Leben, des Frevlers Einkommen für die Verdammnis.

La récompense du juste, c’est la vie; le revenu du méchant c’est l’expiation.

17 Dem Leben geht entgegen, wer auf Mahnung hört; wer aber Rüge nicht beachtet, wandelt irre.

Tenir compte des réprimandes, c’est suivre le chemin de la vie; fuir les remontrances, c’est s’égarer.

18 Wer Haß mit lügenhaften Lippen will bedecken, ist gerade so ein Tor wie jener, der üble Nachrede verbreitet.

Dissimuler la haine est le fait de lèvres mensongères; qui débite des calomnies est un sot.

19 Bei vielem Reden geht's nicht ohne Fehler ab; wer aber seine Lippen zügelt, der tut klug.

Qui parle beaucoup ne saurait éviter le péché; mettre un frein à ses lèvres, c’est faire preuve d’intelligence.

20 Ein auserlesenes Silber ist des Frommen Zunge; des Gottlosen Verstand ist wenig wert.

La langue du juste est de l’argent de bon aloi; le cœur des méchants ne vaut pas cher.

21 Gerechte Lippen haben viele Güter; die Toren aber sterben durch den Unverstand.

Le juste nourrit la foule de sa parole; les insensés meurent par leur manque d’intelligence.

22 Reich macht des Herren Segen, und nicht bereichert eigene Mühe so wie er.

C’Est la bénédiction de l’Eternel qui enrichit, et nos efforts n’y ajoutent rien.

23 Die Schandtat dünkt dem Toren nur ein Scherz, dem klugen Mann jedoch ein Übermut.

Commettre une infamie est un jeu pour le sot; de même se comporter avec sagesse pour l’homme avisé.

24 Wovor dem Frevler graut, gerade das trifft ihn, und so erfüllet er der Frommen Wunsch.

Ce que redoute le méchant lui survient; ce que souhaite le juste, on le lui accorde.

25 So wie ein Sturm vorüberbraust und nicht mehr ist, so auch der Frevler; der Fromme aber steht auf ewig festem Grund.

Une bourrasque a passé, et le méchant n’est plus; mais le juste est fondé pour l’éternité.

26 Was Essig für die Zähne, was Rauch ist für die Augen, das ist der Faule seinem Auftraggeber.

Ce que le vinaigre est pour les dents, la fumée pour les yeux, le paresseux l’est pour ceux qui l’envoient.

27 Die Furcht des Herrn vermehrt die Lebenstage; der Frevler Jahre aber werden oft verkürzt.

La crainte de l’Eternel prolonge les jours, mais les années des méchants sont courtes.

28 Der Frommen Harren wird in Freude enden; der Frevler Hoffnung wird zunichte.

L’Attente des justes cause de joie; l’attente des méchants cause de déception.

29 Schutzwehr für Redliche, das ist des Herren Walten, für Übeltäter aber Grund zur Furcht.

La voie de l’Eternel est une sauvegarde pour l’innocence et une menace pour les artisans d’iniquité.

30 Ein Frommer wird in Ewigkeit nicht wanken; die Frevler aber werden nicht im Lande bleiben dürfen.

Le juste ne chancelle jamais, tandis que les méchants sont instables sur la terre.

31 Des Frommen Mund nimmt zu an Weisheit; dem Untergang verfällt die falsche Zunge.

La bouche du juste est féconde en sagesse; la langue perverse sera extirpée.

32 Des Frommen Lippen kennen Gütigkeit, der Mund der Frevler aber Hinterlist.

Les lèvres des justes sont coutumières de bienveillance; la bouche des méchants ne connaît que fausseté.