Proverbi 16

1 Le disposizioni dell'animo [son] dell'uomo; Ma la risposta della lingua [è] dal Signore.

A l'homme de former des plans en son cœur; mais à Dieu d'exaucer ce qu'exprime la langue.

2 Tutte le vie dell'uomo gli paiono pure; Ma il Signore pesa gli spiriti.

Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux; mais l'Éternel pèse les cœurs.

3 Rimetti le tue opere nel Signore, E i tuoi pensieri saranno stabiliti.

Repose-toi sur Dieu de tes affaires, et tes plans seront assurés.

4 Il Signore ha fatto ogni cosa per sè stesso; Eziandio l'empio per lo giorno del male.

L'Éternel a fait toutes choses pour leur fin; ainsi, l'impie pour le jour du malheur.

5 Chiunque è altiero d'animo [è] abbominevole al Signore; D'ora in ora egli non resterà impunito.

Tout orgueilleux est pour l'Éternel une abomination; en aucun temps il ne demeure impuni.

6 L'iniquità sarà purgata con benignità, e [con] verità; E per lo timor del Signore l'uomo si ritrae dal male.

L'amour et la fidélité expient la faute, et la crainte de l'Éternel fait fuir le mal.

7 Quando il Signore gradisce le vie dell'uomo, Pacifica con lui eziandio i suoi nemici.

Si l'Éternel est favorable à la voie d'un homme, Il réconcilie même ses ennemis avec lui.

8 Meglio [vale] poco con giustizia, Che grandi entrate senza dirittura.

Mieux vaut peu avec la justice, qu'un gros revenu avec l'iniquité.

9 Il cuor dell'uomo delibera della sua via; Ma il Signore dirizza i suoi passi.

L'homme en son cœur se trace sa voie; c'est l'Éternel qui dirige sa marche.

10 Indovinamento [è] nelle labbra del re; La sua bocca non falla nel giudicio.

Les lèvres du roi prononcent des oracles; et, quand il juge, sa bouche n'est point inique.

11 La stadera, e le bilance giuste [son] del Signore; Tutti i pesi del sacchetto [son] sua opera.

Le poids et la balance justes viennent de l'Éternel; Il a fait toutes les pierres qu'on a dans sa bourse.

12 Operare empiamente [è] abbominevole ai re; Perciocchè il trono sarà stabilito per giustizia.

Les rois auront horreur de faire le mal; car par la justice un trône est affermi.

13 Le labbra giuste [son] quelle che i re gradiscono; Ed essi amano chi parla dirittamente.

Les bonnes grâces du roi seront pour les lèvres vraies, et celui qui parle sincèrement, aura son amour.

14 L'ira del re [son] messi di morte; Ma l'uomo savio la placherà.

Colère de roi, messages de mort: aussi le sage la calmera.

15 Nella chiarezza della faccia del re [vi è] vita; E la sua benevolenza [è] come la nuvola della pioggia della stagione della ricolta.

Un regard riant du roi donne la vie, et sa faveur est comme un nuage pluvieux du printemps.

16 Quant'[è] egli cosa migliore acquistar sapienza che oro! E [quant'è] egli cosa più eccellente acquistar prudenza che argento!

Combien la possession de la sagesse vaut mieux que l'or! et que la possession de la sagesse est préférable à l'argent.

17 La strada degli [uomini] diritti [è] di stornarsi dal male; Chi osserva la sua via guarda l'anima sua.

La voie des gens de bien, c'est de fuir le mal; il préserve sa vie celui qui surveille ses voies.

18 La superbia [viene] davanti alla ruina, E l'alterezza dello spirito davanti alla caduta.

L'orgueil précède la ruine, et la présomption, la chute.

19 Meglio [è] essere umile di spirito co' mansueti, Che spartir le spoglie con gli altieri.

Mieux vaut vivre humble avec les pauvres, que de partager le butin avec les superbes.

20 Chi è intendente nella parola troverà bene; E beato chi si confida nel Signore.

Qui dans les affaires agit sensément, trouve le bonheur; et heureux qui se confie dans l'Éternel!

21 Il savio di cuore sarà chiamato intendente; E la dolcezza delle labbra aggiugnerà dottrina.

L'homme au cœur sage est appelé sensé, et l'aménité des paroles avance l'instruction.

22 Il senno [è] una fonte di vita in coloro che ne son dotati; Ma l'ammaestramento degli stolti [è] stoltizia.

La prudence pour qui l'a est une source de vie; les insensés sont punis par leur propre folie.

23 Il cuor del[l'uomo] savio rende avveduta la sua bocca, E aggiunge dottrina alle sue labbra.

Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et par ses discours avance l'instruction.

24 I detti soavi [sono] un favo di miele, Dolcezza all'anima, e medicina alle ossa.

Les discours gracieux sont des rayons de miel, doux au cœur, restaurants pour le corps.

25 Vi è tal via che pare diritta all'uomo, Il fine della quale [son] le vie della morte.

Telle voie semble droite à l'homme; mais elle aboutit au chemin de la mort.

26 L'anima di chi si affatica si affatica per lui stesso; Perciocchè la sua bocca lo preme.

La faim du travailleur travaille pour lui, car sa bouche lui en impose la charge.

27 L'uomo scellerato apparecchia del male; E in su le sue labbra [vi è] come un fuoco ardente.

L'homme dangereux prépare le malheur, et sur ses lèvres il y a comme un feu qui brûle.

28 L'uomo perverso commette contese; E chi va sparlando disunisce gli amici.

L'homme tortueux excite les divisions; et le rapporteur désunit les intimes.

29 L'uomo violento seduce il suo compagno, E lo conduce per una via [che] non [è] buona.

L'homme qui veut nuire, séduit son prochain, et l'engage dans une voie qui n'est pas la bonne;

30 Chi chiude gli occhi macchinando perversità, Dimena le labbra [quando] ha compiuto il male.

il ferme les yeux pour méditer la fraude, il serre les lèvres… il a consommé le crime.

31 La canutezza [è] una corona gloriosa; Ella si troverà nella via della giustizia.

Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est sur le chemin de la justice qu'on la trouve.

32 Meglio vale chi è lento all'ira, che il forte; E [meglio vale] chi signoreggia il suo cruccio, che un prenditor di città.

L'homme patient est supérieur au héros, et celui qui a l'empire de son âme, au preneur de villes.

33 La sorte è gittata nel grembo; Ma dal Signore [procede] tutto il giudicio di essa.

On jette le sort dans le pan de la robe; mais sa décision vient de l'Éternel.