Sprueche 20

1 Ein Spötter ist der Wein, ein Lärmer Bier; wer davon taumelt, ist nicht klug.

Le vin est moqueur, la cervoise tumultueuse; qui par eux se laisse étourdir, n'est pas sage.

2 Wie eines jungen Löwen Knurren ist des Königs Unwillen; wenn er in Zorn gerät, verwirkt man schon sein Leben.

Tel le rugissement d'un lion, telle est l'épouvante que répand un roi. Qui s'emporte contre lui, pèche contre soi.

3 Für einen Mann ist's eine Ehre, einem Streite fernzubleiben, und nur ein Tor tut sich hervor.

C'est une gloire pour l'homme de cesser une querelle: mais tout insensé s'exaspère.

4 Im Herbste pflügt der Faule nicht; wenn er dann in der Ernte nachfragt, ist nichts da.

Parce qu'il fait froid, le paresseux ne laboure pas; à la moisson il mendiera, et n'obtiendra rien.

5 Wie Wasser in der Tiefe, ruht der Plan im Herzen eines Mannes; ein kluger Mann weiß es zu schöpfen.

Le projet dans le cœur de l'homme est sous une eau profonde; mais l'intelligent va l'y puiser.

6 Gar mancher muß den Mann herbeirufen, dem Gutes er getan. Denn einen Dankbaren, wer kann ihn finden?

Plusieurs hommes proclament chacun leur bonté; mais un homme fidèle, qui le trouvera?

7 Wenn jemand in Gerechtigkeit und Unschuld lebt, den ahmen seine Kinder nach.

Le juste marche dans son innocence; heureux les enfants qu'il laisse!

8 Ein König auf dem Richterstuhle der Gerechtigkeit soll mit den Augen jeden Übeltäter aufspüren!

Le roi qui siège sur son tribunal, par son regard met tout mal en fuite.

9 Wer könnte sagen: "Gereinigt habe ich mein Herz, von meiner Lieblingssünde frei gemacht!"?

Qui dira: J'ai gardé mon cœur pur, et de péché je ne me suis point souillé?

10 Zweifach Gewicht und zweifach Maß, sie beide sind dem Herrn ein Greuel.

Double poids, double mesure, sont l'un et l'autre l'abomination de l'Éternel.

11 Ein Knabe schon gibt sich in seinen Taten zu erkennen, ob krumm, ob grade wird sein Tun.

Déjà dans ce qu'il fait, l'enfant montre ce qu'il est, si sa conduite sera pure et droite.

12 Das hörend Ohr, das sehend Auge, sie beide hat der Herr gemacht.

L'oreille qui entend, et l'œil qui voit, par l'Éternel furent formés l'un et l'autre.

13 Lieb nicht den Schlaf, damit du nicht verarmst! Mach schon die Augen auf, solang du Brot in Fülle hast!

N'aime pas le dormir, afin de ne pas perdre ce que tu as! Aie les yeux ouverts, et tu auras abondance de pain!

14 "Wie schlecht, wie schlecht!" sagt da ein Käufer; doch ist es sein geworden, rühmt er sich.

Mauvais! mauvais! dit l'acheteur; mais en s'en allant il se félicite.

15 Hat man auch Gold und Perlen eine Menge, ein gläsernes Gefäß ist eines Anwalts Rede.

Il y a de l'or et beaucoup de perles; mais des lèvres sensées sont une vaisselle de prix.

16 Wer einem andern bürgt, dem kann sein eigen Kleid genommen werden; gepfändet wird er Fremder wegen.

Prends-lui son manteau, car il a cautionné autrui; et nantis-loi de lui plutôt que de l'étranger.

17 Süß schmeckt dem Mann das Brot der Lüge; doch hintendrein füllt sich sein Mund mit Kieselstein.

Le pain du mensonge est doux à l'homme; mais sa bouche finit par se trouver pleine de gravier.

18 Die Pläne prüfe durch Beratung! Mit Klugheit führe Krieg!

C'est la réflexion qui donne à un plan de la consistance; et sans circonspection ne fais point la guerre.

19 Geheimnisse verrät, wer stets auf Wanderschaft. Drum gib mit Plaudermäulern dich nicht ab!

Il révèle les secrets celui qui va médisant; et de celui qui tient ses lèvres ouvertes, ne fais pas ta société.

20 Wer auf den Vater und die Mutter wenig gibt, des Licht verlöscht im Dunkeln.

De quiconque maudit son père et sa mère, le flambeau s'éteint au sein des ténèbres.

21 Besitz, zu Anbeginn in Hast erworben, bleibt doch am Ende ohne Segen.

Un héritage abominable à son origine ne finira point par être béni.

22 Sprich nicht. "Ich muß den bittern Kelch zur Neige trinken." Nein, hoffe auf den Herrn! Er kann dir helfen.

Ne dis pas: Je rendrai le mal pour le mal! Compte sur l'Éternel, c'est lui qui t'aidera.

23 Ein Greuel für den Herrn ist zweierlei Gewicht; nichts nützt die falsche Waage.

Le double poids est l'abomination de l'Éternel; et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

24 Des Mannes Schritte sind vom Herrn bestimmt; wie kann ein Mensch sich selber seinen Weg bestimmen?

C'est l'Éternel qui règle la marche des humains; l'homme! comment découvrirait-il sa voie?

25 Gefährlich ist's für Menschen, Heiliges vorschnell zu versprechen und nachher das Gelobte wiederum zu überlegen.

Il y a péril pour l'homme à précipiter les choses saintes, et à ne réfléchir qu'après le vœu prononcé.

26 Ein weiser König späht die Frevler aus, vergilt an ihnen Unordnung.

Un roi sage fait avec le van le triage des méchants, et fait passer sur eux la roue qui foule le blé.

27 Des Menschen Geist ist vor dem Herren licht, und er durchforscht sein Innerstes.

Un flambeau allumé par l'Éternel, telle est l'âme de l'homme, qui sonde les profondeurs de son intérieur.

28 Der König hütet immerwährend Huld; durch Liebe stützt er seinen Thron.

L'amour et la fidélité sont la garde du roi, et par l'amour il donne un étai à son trône.

29 Der Ruhm der Jünglinge ist ihre Stärke; der Greise Schmuck ist graues Haar.

La parure des jeunes hommes, c'est leur vigueur; et la gloire des vieillards, leurs cheveux blancs.

30 Wenn eine Wunde schwärt, Umschläge bringen Linderung, so Schläge auch dem Herzensgrunde.

Les meurtrissures purifient le méchant, les coups qui pénètrent au fond des entrailles.