< Первое послание к Коринфянам 12 >

1 О духовных же, братие, не хощу вас не ведети.
اما درباره عطایای روحانی، ای برادران نمی خواهم شما بی‌خبر باشید.۱
2 Весте, яко егда неверни бесте, ко идолом безгласным яко ведоми ведостеся.
می دانید هنگامی که امت‌ها می‌بودید، به سوی بتهای گنگ برده می‌شدید بطوری که شما رامی بردند.۲
3 Темже сказую вам, яко никтоже, Духом Божиим глаголяй, речет анафема Иисуса, и никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым.
پس شما را خبر می‌دهم که هرکه متکلم به روح خدا باشد، عیسی را اناتیمانمی گوید و احدی جزیه روح‌القدس عیسی راخداوند نمی تواند گفت.۳
4 Разделения же дарований суть, а тойжде Дух:
و نعمتها انواع است ولی روح همان.۴
5 и разделения служений суть, а тойжде Господь:
وخدمتها انواع است اما خداوند همان.۵
6 и разделения действ суть, а тойжде есть Бог, действуяй вся во всех.
و عملهاانواع است لکن همان خدا همه را در همه عمل می‌کند.۶
7 Комуждо же дается явление Духа на пользу:
ولی هرکس را ظهور روح بجهت منفعت عطا می‌شود.۷
8 овому бо Духом дается слово премудрости, иному же слово разума, о томже Дусе:
زیرا یکی را بوساطت روح، کلام حکمت داده می‌شود و دیگری را کلام علم، بحسب همان روح.۸
9 другому же вера, темже Духом: иному же дарования исцелений, о томже Дусе:
و یکی را ایمان به همان روح و دیگری را نعمتهای شفا دادن به همان روح.۹
10 другому же действия сил, иному же пророчество, другому же разсуждения духовом, иному же роди языков, другому же сказания языков.
و یکی را قوت معجزات ودیگری را نبوت و یکی را تمییز ارواح و دیگری را اقسام زبانها و دیگری را ترجمه زبانها.۱۰
11 Вся же сия действует един и тойжде Дух, разделяя властию коемуждо якоже хощет.
لکن در جمیع اینها همان یک روح فاعل است که هرکس را فرد بحسب اراده خود تقسیم می‌کند.۱۱
12 Акоже бо тело едино есть и уды имать многи, вси же уди единаго тела, мнози суще, едино суть тело: тако и Христос.
زیرا چنانکه بدن یک است و اعضای متعدددارد و تمامی اعضای بدن اگرچه بسیار است یکتن می‌باشد، همچنین مسیح نیز می‌باشد.۱۲
13 Ибо единем Духом мы вси во едино тело крестихомся, аще Иудее, аще Еллини, или раби, или свободни: и вси единем Духом напоихомся.
زیرا که جمیع ما به یک روح در یک بدن تعمیدیافتم، خواه یهود، خواه یونانی، خواه غلام، خواه آزاد و همه از یک روح نوشانیده شدیم.۱۳
14 Ибо тело несть един уд, но мнози.
زیرابدن یک عضو نیست بلکه بسیار است.۱۴
15 Аще речет нога, яко несмь рука, несмь от тела: еда сего ради несть от тела?
اگر پاگوید چونکه دست نیستم از بدن نمی باشم، آیابدین سبب از بدن نیست؟۱۵
16 И аще речет ухо, яко несмь око, несмь от тела: еда сего ради несть от тела?
و اگر گوش گویدچونکه چشم نیم از بدن نیستم، آیا بدین سبب ازبدن نیست؟۱۶
17 Аще все тело око, где слух? Аще (же) все слух, где ухание?
اگر تمام بدن چشم بودی، کجامی بود شنیدن و اگر همه شنیدن بودی کجا می‌بودبوییدن؟۱۷
18 Ныне же положи Бог уды, единаго коегождо их в телеси, якоже изволи.
لکن الحال خدا هریک از اعضا را دربدن نهاد برحسب اراده خود.۱۸
19 Аще ли быша вси един уд, где тело?
و اگر همه یک عضو بودی بدن کجا می‌بود؟۱۹
20 Ныне же мнози убо удове, едино же тело.
اما الان اعضابسیار است لیکن بدن یک.۲۰
21 Не может же око рещи руце: не требе ми еси: или паки глава ногама: не требе ми есте.
و چشم دست رانمی تواند گفت که محتاج تو نیستم یا سر پایها رانیز که احتیاج به شما ندارم.۲۱
22 Но много паче, мнящиися уди тела немощнейши быти, нужнейши суть,
بلکه علاوه بر این، آن اعضای بدن که ضعیفتر می‌نمایند، لازم ترمی باشند.۲۲
23 и ихже мним безчестнейших быти тела, сим честь множайшую прилагаем:
و آنها را که پست‌تر اجزای بدن می‌پندارم، عزیزتر می‌داریم و اجزای قبیح ماجمال افضل دارد.۲۳
24 и неблагообразнии наши благообразие множайше имут, а благообразнии наши не требе имут. Но Бог раствори тело, худейшему болшу дав честь,
لکن اعضای جمیله ما رااحتیاجی نیست، بلکه خدا بدن را مرتب ساخت بقسمی که ناقص را بیشتر حرمت داد،۲۴
25 да не будет распри в телеси, но да тожде в себе пекутся уди.
تا که جدایی در بدن نیفتد، بلکه اعضا به برابری در فکریکدیگر باشند.۲۵
26 И аще страждет един уд, с ним страждут вси уди: аще ли же славится един уд, с ним радуются вси уди.
و اگر یک عضو دردمند گردد، سایر اعضا با آن همدرد باشند و اگر عضوی عزت یابد، باقی اعضا با او به خوشی آیند.۲۶
27 Вы же есте тело Христово, и уди от части.
اما شما بدن مسیح هستید و فرد اعضای آن می‌باشید.۲۷
28 И овых убо положи Бог в Церкви первее Апостолов, второе пророков, третие учителей: потом же силы, таже дарования исцелений, заступления, правления, роди языков.
و خدا قرارداد بعضی را درکلیسا: اول رسولان، دوم انبیا، سوم معلمان، بعدقوات، پس نعمتهای شفا دادن و اعانات و تدابیر واقسام زبانها.۲۸
29 Еда вси Апостоли? Еда вси пророцы? Еда вси учителе? Еда вси силы?
آیا همه رسول هستند، یا همه انبیا، یا همه معلمان، یا همه قوات؟۲۹
30 Еда вси дарования имут изцелений? Еда вси языки глаголют? Еда вси сказуют?
یا همه نعمتهای شفا دارند، یا همه به زبانها متکلم هستند، یا همه ترجمه می‌کنند؟۳۰
31 Ревнуйте же дарований болших, и еще по превосхождению путь вам показую.
لکن نعمتهای بهتر را به غیرت بطلبید و طریق افضلتر نیز به شمانشان می‌دهم.۳۱

< Первое послание к Коринфянам 12 >