К Римлянам 11
1 Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
されば我いふ、神はその民を棄て給ひしか。決して然らず。我もイスラエル人にしてアブラハムの裔ベニヤミンの族の者なり。
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
神はその預じめ知り給ひし民を棄て給ひしにあらず。汝らエリヤに就きて聖書に云へることを知らぬか、彼イスラエルを神に訴へて言ふ、
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
『主よ、彼らは汝の預言者たちを殺し、なんぢの祭壇を毀ち、我ひとり遺りたるに、亦わが生命をも求めんとするなり』と。
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
然るに御答は何と云へるか『われバアルに膝を屈めぬ者、七 千 人を我がために遺し置けり』と。
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
斯くのごとく今もなほ恩惠の選によりて遺れる者あり。
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
もし恩惠によるとせば、もはや行爲によるにあらず。然らずば恩惠はもはや恩惠たらざるべし。
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
さらば如何に、イスラエルはその求むる所を得ず、選ばれたる者は之を得たり、その他の者は鈍くせられたり。
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
『神は今日に至るまで、彼らに眠れる心、見えぬ目、聞えぬ耳を與へ給へり』と録されたるが如し。
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
ダビデも亦いふ『かれらの食卓は羂となれ、網となれ、つまづきとなれ、報となれ、
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
その眼は眩みて見えずなれ、常にその背を屈めしめ給へ』
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
されば我いふ、彼らの躓きしは倒れんが爲なりや。決して然らず、反つて其の落度によりて救は異邦人に及べり、これイスラエルを勵まさん爲なり。
12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
もし彼らの落度、世の富となり、その衰微、異邦人の富となりたらんには、まして彼らの數 滿つるに於てをや。
13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
われ異邦人なる汝 等にいふ、我は異邦人の使徒たるによりて己が職を重んず。
14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
これ或は我が骨肉の者を勵まし、その中の幾許かを救はん爲なり。
15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
もし彼らの棄てらるること世の平和となりたらんには、其の受け納れらるるは、死人の中より活くると等しからずや。
16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
もし初穗の粉 潔くば、パンの團塊も潔く、樹の根 潔くば、其の枝も潔からん。
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
若しオリブの幾許の枝きり落されて野のオリブなる汝、その中に接がれ、共にその樹の液汁ある根に與らば、
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
かの枝に對ひて誇るな、たとひ誇るとも汝は根を支へず、根は反つて汝を支ふるなり。
19 Скажешь: “Ветви отломились, чтобы мне привиться”
なんぢ或は言はん『枝の折られしは我が接がれん爲なり』と。
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
實に然り、彼らは不 信によりて折られ、汝は信仰によりて立てるなり、高ぶりたる思をもたず、反つて懼れよ。
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
もし神、原 樹の枝を惜み給はざりしならば、汝をも惜み給はじ。
22 Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
神の仁慈と、その嚴肅とを見よ。嚴肅は倒れし者にあり、仁慈はその仁慈に止る汝にあり、若しその仁慈に止らずば、汝も切り取らるべし。
23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
彼らも若し不 信に止らずば、接がるることあらん、神は再び彼らを接ぎ得給ふなり。
24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
なんぢ生來の野のオリブより切り取られ、その生來に悖りて善きオリブに接がれたらんには、まして原 樹のままなる枝は己がオリブに接がれざらんや。
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
兄弟よ、われ汝らが自己を聰しとする事なからん爲に、この奧義を知らざるを欲せず、即ち幾許のイスラエルの鈍くなれるは、異邦人の入り來りて數 滿つるに及ぶ時までなり。
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
かくしてイスラエルは悉とく救はれん。録して『救ふ者シオンより出で來りて、ヤコブより不虔を取り除かん、
27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
われその罪を除くときに彼らに立つる我が契約は是なり』とあるが如し。
28 В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию - возлюбленные Божии ради отцов.
福音につきて云へば、汝 等のために彼らは敵とせられ、選につきて云へば、先祖たちの爲に彼らは愛せらるるなり。
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
それ神の賜物と召とは變ることなし。
30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
汝ら前には神に從はざりしが、今は彼らの不順によりて憐まれたる如く、
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
彼らも汝らの受くる憐憫によりて憐まれん爲に、今は從はざるなり。
神は凡ての人を憐まんために、凡ての人を不順の中に取籠め給ひたり。 (eleēsē g1653)
33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
ああ神の智慧と知識との富は深いかな、その審判は測り難く、その途は尋ね難し。
34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
『たれか主の心を知りし、誰かその議士となりし。
35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
たれか先づ主に與へて其の報を受けんや』
