Provérbios 18

1 Quem se isola busca seu [próprio] desejo; ele se volta contra toda sabedoria.

Occasiones quærit qui vult recedere ab amico: omni tempore erit exprobrabilis.

2 O tolo não tem prazer no entendimento, mas sim em revelar sua [própria] opinião.

Non recipit stultus verba prudentiæ: nisi ea dixeris quæ versantur in corde eius.

3 Na vinda do perverso, vem também o desprezo; e com a desonra [vem] a vergonha.

Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit: sed sequitur eum ignominia et opprobrium.

4 A boca do homem são [como] águas profundas; e o manancial de sabedoria [como] um ribeiro transbordante.

Aqua profunda verba ex ore viri: et torrens redundans fons sapientiæ.

5 Não é bom favorecer ao perverso para prejudicar ao justo num julgamento.

Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate iudicii.

6 Os lábios do tolo entram em briga, e sua boca chama pancadas.

Labia stulti miscent se rixis: et os eius iurgia provocat.

7 A boca do tolo é sua [própria] destruição, e seus lábios [são] armadilha para sua alma.

Os stulti contritio eius: et labia ipsius, ruina animæ eius.

8 As palavras do fofoqueiro são como alimentos deliciosos, que descem até o interior do ventre.

Verba bilinguis, quasi simplicia: et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum deiicit timor: animæ autem effeminatorum esurient.

9 O preguiçoso em fazer sua obra é irmão do causador de prejuízo.

Qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera dissipantis.

10 O nome do SENHOR é uma torre forte; o justo correrá até ele, e ficará seguro.

Turris fortissima, nomen Domini: ad ipsum currit iustus, et exaltabitur.

11 Os bens do rico são [como] uma cidade fortificada, e como um muro alto em sua imaginação.

Substantia divitis urbs roboris eius, et quasi murus validus circumdans eum.

12 Antes da ruína o coração humano é orgulhoso; e antes da honra [vem] a humildade.

Antequam conteratur, exaltatur cor hominis: et antequam glorificetur, humiliatur.

13 Quem responde antes de ouvir [age] como tolo e causa vergonha para si.

Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.

14 O espírito do homem o sustentará quando doente; mas o espírito abatido, quem o levantará?

Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam: spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere?

15 O coração do prudente adquire conhecimento; e o ouvido dos sábios busca conhecimento.

Cor prudens possidebit scientiam: et auris sapientium quærit doctrinam.

16 O presente do homem alarga seu caminho, e o leva perante a face dos grandes.

Donum hominis dilatat viam eius, et ante principes spatium ei facit.

17 Aquele que primeiro mostra sua causa [parece ser] justo; mas [somente até] que outro venha, e o investigue.

Iustus, prior est accusator sui: venit amicus eius, et investigabit eum.

18 O sorteio cessa disputas, e separa poderosos [de se confrontarem].

Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque diiudicat.

19 O irmão ofendido [é mais difícil] que uma cidade fortificada; e as brigas são como ferrolhos de uma fortaleza.

Frater, qui adiuvatur a fratre, quasi civitas firma: et iudicia quasi vectes urbium.

20 Do fruto da boca do homem seu ventre se fartará; dos produtos de seus lábios se saciará.

De fructu oris viri replebitur venter eius: et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.

21 A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do fruto dela.

Mors, et vita in manu linguæ: qui diligunt eam, comedent fructus eius.

22 Quem encontrou esposa, encontrou o bem; e obteve o favor do SENHOR.

Qui invenit mulierem bonam, invenit bonum: et hauriet iucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam, expellit bonum: qui autem tenet adulteram, stultus est et impius.

23 O pobre fala com súplicas; mas o rico responde com durezas.

Cum obsecrationibus loquetur pauper: et dives effabitur rigide.

24 O homem [que tem] amigos pode ser prejudicado [por eles]; porém há um amigo mais chegado que um irmão.

Vir amabilis ad societatem, magis amicus erit, quam frater.