Hioba 28

1 Mać w prawdzie srebro początki żył swoich, a złoto miejsce, kędy bywa pławione.

Doprawdy, istnieją złoża, [z których pochodzi] srebro, i miejsca, [gdzie] złoto się oczyszcza.

2 Żelazo z ziemi biorą, a z kamienia zlewają miedź.

Żelazo się wydobywa z ziemi, a miedź wytapia z kamienia.

3 Celu ciemnościom ułożonego i końca wszystkich rzeczy on dochodzi, i kamieni, które w ciemności i cieniu śmierci leżą.

Kładzie się kres ciemności i przeszukuje się wszystko dokładnie, kamienie [leżące] w ciemności i cieniu śmierci.

4 Wyleje rzeka z miejsca swojego, tak, iż jej nikt przebyć nie może, bywa jednak zahamowana przemysłem nędznego człowieka, i odchodzi.

Rzeka wyleje ze swego miejsca, tak że nie sposób ją przejść, zostaje [jednak] zahamowana przemysłem człowieka i odchodzi.

5 Z ziemi wychodzi chleb, chociaż pod nią coś różnego, podobnego ogniowi.

Z ziemi pochodzi chleb, lecz pod nią zamienia się jakby w ogień.

6 W niektórych miejscach jest kamień Safir, i piasek złoty;

Jej kamienie zawierają szafiry i piasek złoty;

7 A tej ścieszki ani ptak nie wie, ani jej widzało oko sępie.

Ścieżki do nich nie zna ptak ani nie widziało jej oko sępa.

8 Nie depczą po niej zwierzęta srogie, ani lew przeszedł przez nię.

Nie kroczą po niej dzikie zwierzęta ani lew nią nie przeszedł.

9 Na krzemień ściągnął rękę swoję, wywrócił góry z korzenia;

Wyciąga swą rękę po krzemień, wywraca góry od korzenia;

10 Z skał wywodzi strumienie, a każdą rzecz kosztowną widzi oko jego.

Ze skał wykuwa strumienie, a jego oko wypatruje każdej kosztownej rzeczy.

11 Wylewać się rzekom nie dopuszcza, a rzeczy skryte wywodzi na jaśnię.

Nie pozwala rozlewać się rzekom, a ukryte rzeczy wywodzi [na] światło.

12 Ale mądrość gdzież może być znaleziona? a kędy jest miejsce roztropności?

Ale gdzie można znaleźć mądrość? Gdzie znajduje się miejsce rozumu?

13 Nie wie człowiek śmiertelny ceny jej, ani bywa znaleziona w ziemi żyjących.

Człowiek nie zna jej ceny ani nie można jej znaleźć w ziemi żyjących.

14 Przepaść mówi: Niemasz jej we mnie; i morze też powiada: Niemasz jej u mnie.

Głębia mówi: Nie ma jej we mnie. Morze powiada: U mnie też jej [nie ma].

15 Nie dawają szczerego złota za nię; ani odważają srebra, za odmianę jej.

Nie nabywa się jej za szczere złoto ani nie odważa się zapłaty [za] nią w srebrze.

16 Nie może być oszacowana za złoto Ofir, ani za Onychyn drogi, ani za Safir.

Nie można jej wycenić w złocie z Ofiru ani w onyksie drogocennym, ani w szafirze.

17 Nie porówna z nią złoto, ani kryształ, ani odmiana jej może być za klejnot złota szczerego.

Złoto i kryształ nie dorównają jej, nie można jej wymienić na klejnoty z czystego złota.

18 Koralów i pereł nie wspomina, bo nabycie mądrości kosztowniejsze jest nad perły.

Nie [wypada] wspominać o koralach i perłach, bo nabycie mądrości przewyższa perły.

19 Nie zrówna z nią i szmaragd z ziemi etyjopskiej; ani za złoto najczystsze szacowana być może.

Nie dorówna jej topaz z Etiopii i nie [można] jej wycenić w szczerym złocie.

20 Skądże tedy mądrość pochodzi? albo gdzie jest miejsce rozumu?

Skąd więc mądrość pochodzi? I gdzie znajduje się miejsce rozumu?

21 Gdyż zakryta jest od oczu wszystkich żyjących, i przed ptastwem niebieskim zatajona jest.

Przecież jest zakryta dla oczu wszystkich żyjących i utajona przed ptactwem niebieskim.

22 Zginienie i śmierć rzekły: Uszyma swemi słyszałyśmy sławę jej.

Zniszczenie i śmierć mówią: Własnymi uszami usłyszałyśmy o jej sławie.

23 Bóg sam rozumie drogę jej, a on wie miejsce jej.

Bóg rozumie jej drogę, on zna jej miejsce.

24 Bo on na kończyny ziemi patrzy, a wszystko, co jest pod niebem, widzi.

On bowiem patrzy na krańce ziemi i widzi wszystko, co jest pod niebem.

25 Wiatrom uczynił wagę, a wody odważył pod miarą.

Określił wagę wiatrom i odważył miarą wody.

26 On też prawo dżdżom postanowił, a drogę błyskawicom gromów.

Gdy ustanowił prawo dla deszczu i drogę dla błyskawicy gromu;

27 W ten czas ją widział, i głosił ją: zgotował ją, i doszedł jej.

Wtedy ją widział i ogłosił; przygotował ją i przebadał.

28 Ale człowiekowi rzekł: Oto bojaźń Pańska jest mądrością, a warować się złego, jest rozumem.

A do człowieka powiedział: Oto bojaźń Pana, ona jest mądrością, a odstąpienie od zła [jest] rozumem.