امثال 11

۱ 1 ترازوی با تقلب نزد خداوند مکروه است، اما سنگ تمام پسندیده او است.

מאזני מרמה תועבת יהוה ואבן שלמה רצונו

۲ 2 چون تکبر می‌آید خجالت می‌آید، اما حکمت با متواضعان است.

בא-זדון ויבא קלון ואת-צנועים חכמה

۳ 3 کاملیت راستان ایشان را هدایت می‌کند، اماکجی خیانتکاران ایشان را هلاک می‌سازد.

תמת ישרים תנחם וסלף בגדים ושדם (ישדם)

۴ 4 توانگری در روز غضب منفعت ندارد، اماعدالت از موت رهایی می‌بخشد.

לא-יועיל הון ביום עברה וצדקה תציל ממות

۵ 5 عدالت مرد کامل طریق او را راست می‌سازد، اما شریر از شرارت خود هلاک می‌گردد.

צדקת תמים תישר דרכו וברשעתו יפל רשע

۶ 6 عدالت راستان ایشان را خلاصی می‌بخشد، اما خیانتکاران در خیانت خود گرفتار می‌شوند.

צדקת ישרים תצילם ובהות בגדים ילכדו

۷ 7 چون مرد شریر بمیرد امید او نابود می‌گردد، و انتظار زورآوران تلف می‌شود.

במות אדם רשע תאבד תקוה ותוחלת אונים אבדה

۸ 8 مرد عادل از تنگی خلاص می‌شود و شریربه‌جای او می‌آید.

צדיק מצרה נחלץ ויבא רשע תחתיו

۹ 9 مرد منافق به دهانش همسایه خود را هلاک می‌سازد، و عادلان به معرفت خویش نجات می‌یابند.

בפה--חנף ישחת רעהו ובדעת צדיקים יחלצו

۱۰ 10 از سعادتمندی عادلان، شهر شادی می‌کند، و از هلاکت شریران ابتهاج می‌نماید.

בטוב צדיקים תעלץ קריה ובאבד רשעים רנה

۱۱ 11 از برکت راستان، شهر مرتفع می‌شود، اما ازدهان شریران منهدم می‌گردد.

בברכת ישרים תרום קרת ובפי רשעים תהרס

۱۲ 12 کسی‌که همسایه خود را حقیر شماردناقص العقل می‌باشد، اما صاحب فطانت ساکت می‌ماند.

בז-לרעהו חסר-לב ואיש תבונות יחריש

۱۳ 13 کسی‌که به نمامی گردش می‌کند، سرها رافاش می‌سازد، اما شخص امین دل، امر را مخفی می‌دارد.

הולך רכיל מגלה-סוד ונאמן-רוח מכסה דבר

۱۴ 14 جایی که تدبیر نیست مردم می‌افتند، اماسلامتی از کثرت مشیران است.

באין תחבלות יפל-עם ותשועה ברב יועץ

۱۵ 15 کسی‌که برای غریب ضامن شود البته ضررخواهد یافت، و کسی‌که ضمانت را مکروه داردایمن می‌باشد.

רע-ירוע כי-ערב זר ושנא תקעים בוטח

۱۶ 16 زن نیکوسیرت عزت را نگاه می‌دارد، چنانکه زورآوران دولت را محافظت می‌نمایند.

אשת-חן תתמך כבוד ועריצים יתמכו-עשר

۱۷ 17 مرد رحیم به خویشتن احسان می‌نماید، امامرد ستم کیش جسد خود را می‌رنجاند.

גמל נפשו איש חסד ועכר שארו אכזרי

۱۸ 18 شریر اجرت فریبنده تحصیل می‌کند، اماکارنده عدالت مزد حقیقی را.

רשע--עשה פעלת-שקר וזרע צדקה שכר אמת

۱۹ 19 چنانکه عدالت مودی به حیات‌است، همچنین هر‌که شرارت را پیروی نماید او را به موت می‌رساند.

כן-צדקה לחיים ומרדף רעה למותו

۲۰ 20 کج خلقان نزد خداوند مکروهند، اماکاملان طریق پسندیده او می‌باشند.

תועבת יהוה עקשי-לב ורצונו תמימי דרך

۲۱ 21 یقین شریر مبرا نخواهد شد، اما ذریت عادلان نجات خواهند یافت.

יד ליד לא-ינקה רע וזרע צדיקים נמלט

۲۲ 22 زن جمیله بی‌عقل حلقه زرین است در بینی گراز.

נזם זהב באף חזיר-- אשה יפה וסרת טעם

۲۳ 23 آرزوی عادلان نیکویی محض است، اماانتظار شریران، غضب می‌باشد.

תאות צדיקים אך-טוב תקות רשעים עברה

۲۴ 24 هستند که می‌پاشند و بیشتر می‌اندوزند وهستند که زیاده از آنچه شاید نگاه می‌دارند اما به نیازمندی می‌انجامد.

יש מפזר ונוסף עוד וחשך מישר אך-למחסור

۲۵ 25 شخص سخی فربه می‌شود، و هر‌که سیراب می‌کند خود نیز سیراب خواهد گشت.

נפש-ברכה תדשן ומרוה גם-הוא יורא

۲۶ 26 هر‌که غله را نگاه دارد مردم او را لعنت خواهند کرد، اما بر سر فروشنده آن برکت خواهدبود.

מנע בר יקבהו לאום וברכה לראש משביר

۲۷ 27 کسی‌که نیکویی را بطلبد رضامندی رامی جوید، و هر‌که بدی را بطلبد بر او عارض خواهد شد.

שחר טוב יבקש רצון ודרש רעה תבואנו

۲۸ 28 کسی‌که بر توانگری خود توکل کند، خواهد افتاد، اما عادلان مثل برگ سبز شکوفه خواهند‌آورد.

בוטח בעשרו הוא יפול וכעלה צדיקים יפרחו

۲۹ 29 هر‌که اهل خانه خود را برنجاند نصیب او باد خواهد بود، و احمق بنده حکیم دلان خواهدشد.

עכר ביתו ינחל-רוח ועבד אויל לחכם-לב

۳۰ 30 ثمره مرد عادل درخت حیات‌است، وکسی‌که جانها را صید کند حکیم است.

פרי-צדיק עץ חיים ולקח נפשות חכם

۳۱ 31 اینک مرد عادل بر زمین جزا خواهد یافت، پس چند مرتبه زیاده مرد شریر و گناهکار.

הן צדיק בארץ ישלם אף כי-רשע וחוטא