Salomos Ordsprog 18

1 Den egensindige følger bare sin egen lyst; mot alle kloke råd viser han tenner.

לתאוה יבקש נפרד בכל-תושיה יתגלע

2 Dåren bryr sig ikke om å være forstandig, men vil bare vise hvad han tenker i sitt hjerte.

לא-יחפץ כסיל בתבונה כי אם-בהתגלות לבו

3 Når den ugudelige kommer, kommer også forakt, og med skammen følger spott.

בבוא-רשע בא גם-בוז ועם-קלון חרפה

4 Ordene i en manns munn er dype vann, visdoms kilde er en fremvellende bekk.

מים עמקים דברי פי-איש נחל נבע מקור חכמה

5 Det er ille å gi den skyldige medhold, å bøie retten for den rettferdige.

שאת פני-רשע לא-טוב-- להטות צדיק במשפט

6 Dårens leber volder trette, og hans munn roper efter pryl.

שפתי כסיל יבאו בריב ופיו למהלמות יקרא

7 Dårens munn er til ulykke for ham selv, og hans leber er en snare for hans liv.

פי-כסיל מחתה-לו ושפתיו מוקש נפשו

8 En øretuters ord er som velsmakende retter, og de trenger ned i hjertets indre.

דברי נרגן כמתלהמים והם ירדו חדרי-בטן

9 Den som er lat i sin gjerning, er også en bror til ødeleggeren.

גם מתרפה במלאכתו-- אח הוא לבעל משחית

10 Herrens navn er et fast tårn; til det løper den rettferdige og blir berget.

מגדל-עז שם יהוה בו-ירוץ צדיק ונשגב

11 Den rikes gods er hans festning og som en høi mur i hans egen tanke.

הון עשיר קרית עזו וכחומה נשגבה במשכתו

12 Forut for fall ophøier en manns hjerte sig, men ydmykhet går forut for ære.

לפני-שבר יגבה לב-איש ולפני כבוד ענוה

13 Når en svarer før han hører, da blir det til dårskap og skam for ham.

משיב דבר בטרם ישמע-- אולת היא-לו וכלמה

14 En manns mot kan holde ham oppe i hans sykdom; men et nedslått mot - hvem kan bære det?

רוח-איש יכלכל מחלהו ורוח נכאה מי ישאנה

15 Den forstandiges hjerte kjøper kunnskap, og de vises øre søker kunnskap.

לב נבון יקנה-דעת ואזן חכמים תבקש-דעת

16 Et menneskes gave gir ham rum og fører ham frem for store herrer.

מתן אדם ירחיב לו ולפני גדלים ינחנו

17 Den som taler først i en rettsstrid, synes å ha rett; men så kommer motparten og gransker hans ord.

צדיק הראשון בריבו יבא- (ובא-) רעהו וחקרו

18 Loddet gjør ende på tretter og skiller mellem de mektige.

מדינים ישבית הגורל ובין עצומים יפריד

19 En bror som en har gjort urett mot, er vanskeligere å vinne enn en festning, og trette med ham er som en bom for en borg.

אח--נפשע מקרית-עז ומדונים (ומדינים) כבריח ארמון

20 Ved frukten av en manns munn mettes hans buk; med sine lebers grøde blir han mettet.

מפרי פי-איש תשבע בטנו תבואת שפתיו ישבע

21 Død og liv er i tungens vold, og hver den som gjerne bruker den, skal ete dens frukt.

מות וחיים ביד-לשון ואהביה יאכל פריה

22 Den som har funnet en hustru, har funnet lykke og fått en nådegave av Herren.

מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מיהוה

23 I ydmyke bønner taler den fattige, men den rike svarer med hårde ord.

תחנונים ידבר-רש ועשיר יענה עזות

24 En mann med mange venner går det ille; men der er venner som henger fastere ved en enn en bror.

איש רעים להתרעע ויש אהב דבק מאח