Romanos 9
1 Veritatem dico in Christo Iesu, non mentior: testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu sancto:
我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：
2 quoniam tristitia mihi magna est, et continuus dolor cordi meo.
我是大有憂愁，心裏時常傷痛；
3 Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem,
為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
4 qui sunt Israelitae, quorum adoptio est filiorum, et gloria, et testamentum, et legislatio, et obsequium, et promissa:
他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
5 quorum patres, ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. (aiōn g165)
列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！ (aiōn g165)
6 Non autem quod exciderit verbum Dei. Non enim omnes qui ex Israel sunt, ii sunt Israelitae:
這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
7 neque qui semen sunt Abrahae, omnes filii: sed in Isaac vocabitur tibi semen:
也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
8 id est, non qui filii carnis, hi filii Dei: sed qui filii sunt promissionis, aestimantur in semine.
這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9 Promissionis enim verbum hoc est: Secundum hoc tempus veniam: et erit Sarae filius.
因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
10 Non solum autem illa: sed et Rebecca ex uno concubitu habens, Isaac patris nostri.
不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（
11 Cum enim nondum nati fuissent, aut aliquid boni egissent, aut mali, (ut secundum electionem propositum Dei maneret)
雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
12 non ex operibus, sed ex vocante dictum est ei: Quia maior serviet minori,
上帝就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」
13 sicut scriptum est: Iacob dilexi, Esau autem odio habui.
正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
14 Quid ergo dicemus? numquid iniquitas apud Deum? Absit.
這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
15 Moysi enim dicit: Miserebor cuius misereor: et misericordiam praestabo cuius miserebor.
因他對摩西說： 我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。
16 Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei.
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。
17 Dicit enim Scriptura Pharaoni: Quia in hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtutem meam: et ut annuncietur nomen meum in universa terra.
因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
18 Ergo cuius vult miseretur, et quem vult indurat.
如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
19 Dicis itaque mihi: Quid adhuc queritur? voluntati enim eius quis resistit?
這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
20 O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum ei, qui se finxit: Quid me fecisti sic?
你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」
21 An non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam?
窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
22 Quod si Deus volens ostendere iram, et notum facere potentiam suam, sustinuit in multa patientia vasa irae, aptata in interitum,
倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，
23 ut ostenderet divitias gloriae suae in vasa misericordiae, quae praeparavit in gloriam.
又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
24 Quos et vocavit non solum ex Iudaeis, sed etiam in Gentibus,
這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
25 sicut in Osee dicit: Vocabo non plebem meam, plebem meam: et non dilectam, dilectam: et non misericordiam consecutam, misericordiam consecutam.
就像上帝在何西阿書上說： 那本來不是我子民的， 我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的， 我要稱為「蒙愛的」。
26 Et erit: in loco, ubi dictum est eis: Non plebs mea vos: ibi vocabuntur filii Dei vivi.
從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。
27 Isaias autem clamat pro Israel: Si fuerit numerus filiorum Israel tamquam arena maris, reliquiae salvae fient.
以賽亞指着以色列人喊着說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
28 Verbum enim consummans, et abbrevians in aequitate: quia verbum breviatum faciet Dominus super terram:
因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
29 et sicut praedixit Isaias: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus.
又如以賽亞先前說過： 若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
30 Quid ergo dicemus? Quod gentes, quae non sectabantur iustitiam, apprehenderunt iustitiam: iustitiam autem, quae ex fide est.
這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
31 Israel vero sectando legem iustitiae, in legem iustitiae non pervenit.
但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。
32 Quare? Quia non ex fide, sed quasi ex operibus: offenderunt enim in lapidem offensionis,
這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。
33 sicut scriptum est: Ecce pono in Sion lapidem offensionis, et petram scandali: et omnis, qui credit in eum, non confundetur.
就如經上所記： 我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石； 信靠他的人必不至於羞愧。
