Romanos 4

1 Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem?

Então, que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve?

2 Si enim Abraham ex operibus legis iustificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.

Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Deus.

3 Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo: et reputatam est illi ad iustitiam.

Pois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi lhe imputado como justiça.

4 Ei autem, qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.

Ora, ao que trabalha, seu pagamento não é considerado um favor, mas sim, uma dívida.

5 Ei vero, qui non operatur, credenti autem in eum, qui iustificat impium, reputatur fides eius ad iustitiam secundum propositum gratiae Dei.

Porém, ao que não tem obra, mas crê naquele que torna justo o ímpio, sua fé lhe é reputada como justiça.

6 Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus:

Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

7 Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.

Benditos são os que têm as transgressões perdoadas, e seus pecados são cobertos.

8 Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.

Bendito é o homem a quem o Senhor não atribui pecado.

9 Beatitudo ergo haec in circumcisione tantum manet, an etiam in praeputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam.

Ora, essa bendição [é somente] para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Pois dizemos que a fé a Abraão foi reputada como justiça.

10 Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in praeputio? Non in circumcisione, sed in praeputio.

Como, pois, [lhe] foi reputada? Enquanto ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim, na incircuncisão.

11 Et signum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, quae est in praeputio: ut sit pater omnium credentium per praeputium, ut reputetur et illis ad iustitiam:

E ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé quando ainda era incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que não estejam circuncidados, para que a justiça [ também ] lhes seja imputada;

12 et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis, qui sectantur vestigia fidei, quae est in praeputio patris nostri Abrahae.

e para que fosse pai da circuncisão, dos que não somente são circuncidados, mas que também andam nos passos da fé do nosso pai Abraão, quando ainda não era circuncidado.

13 Non enim per legem promissio Abrahae, aut semini eius ut heres esset mundi: sed per iustitiam fidei.

Pois não foi pela Lei que a promessa de ser herdeiro do mundo [foi feita] a Abraão ou à sua descendência, mas sim, pela justiça da fé;

14 Si enim qui ex lege, heredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio.

porque, se é da Lei que são os herdeiros, logo a fé se torna vazia, e a promessa é anulada.

15 Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex: nec praevaricatio.

Pois a Lei produz ira, mas onde não há Lei, também não há transgressão.

16 Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei, qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahae, qui pater est omnium nostrum

Por isso é pela fé, para que seja conforme a graça, a fim de que a promessa seja confirmada a todos os descendentes, não somente aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é Pai de todos nós,

17 (sicut scriptum est: Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidisti, qui vivificat mortuos, et vocat ea quae non sunt, tamquam ea quae sunt.

(como está escrito: “Eu te constituí pai de muitas nações”) diante daquele em quem ele creu, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

18 qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum sicut stellae coeli, et arena maris.

Com esperança, [Abraão] creu, contra as expectativas, que se tornaria pai de muitas nações, conforme o que [lhe] fora dito: “Assim será a tua descendência”.

19 Et non est infirmatus in fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum iam fere centum esset annorum: et emortuam vulvam Sarae:

Ele não fraquejou na fé, mesmo considerando o seu próprio corpo já praticamente morto (pois já era de quase cem anos), e o ventre de Sara em estado de morte;

20 In repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo:

nem duvidou da promessa de Deus; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a Deus;

21 plenissime sciens quia quaecumque promisit Deus, potens est et facere.

e teve plena certeza de que aquele que havia prometido também era poderoso para cumprir.

22 Ideo et reputatum est illi ad iustitiam.

Por esse motivo que também isso lhe foi imputado como justiça.

23 Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad iustitiam:

Ora, não só por causa dele está escrito que lhe foi imputado;

24 sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Iesum Christum Dominum nostrum a mortuis,

mas também por nós, a quem será imputado, aos que creem naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor,

25 qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter iustificationem nostram.

que foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justificação.