Ephesios 5

1 Estote ergo imitatores Dei, sicut filii charissimi:

Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;

2 et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis oblationem, et hostiam Deo in odorem suavitatis.

et marchez dans la charité, à l’exemple du Christ, qui nous aimés et s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et un sacrifice d’agréable odeur.

3 Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos:

Qu’on n’entende même pas dire qu’il y ait parmi vous de fornication, d’impureté de quelque sorte, de convoitise, ainsi qu’il con vient à des saints.

4 aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet: sed magis gratiarum actio.

Point de paroles déshonnêtes, ni de bouffonneries, ni de plaisanteries grossières, toutes choses qui sont malséantes; mais plutôt des actions de grâces.

5 Hoc enim scitote intelligentes: quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hereditatem in regno Christi, et Dei.

Car, sachez-le bien, aucun impudique, aucun impur, aucun homme cupide (lequel est un idolâtre), n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.

6 Nemo vos seducat inanibus verbis: propter haec enim venit ira Dei in filios diffidentiae.

Que personne ne vous abuse par de vains discours; car c’est à cause de ces vices que la colère de Dieu vient sur les fils de l’incrédulité.

7 Nolite ergo effici participes eorum.

N’ayez donc aucune part avec eux.

8 Eratis enim aliquando tenebrae: nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate:

Autrefois vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur: marchez comme des enfants de lumière.

9 fructus enim lucis est in omni bonitate, et iustitia, et veritate:

Car le fruit de la lumière consiste en tout ce qui est bon, juste et vrai.

10 probantes quid sit beneplacitum Deo:

Examinez ce qui est agréable au Seigneur;

11 et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite.

et ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.

12 Quae enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere.

Car, ce qu’ils font en secret, on a honte même de le dire;

13 Omnia autem, quae arguuntur, a lumine manifestantur: omne enim, quod manifestatur, lumen est.

mais toutes ces abominations, une fois condamnées, sont rendues manifestes par la lumière; car tout ce qui est mis au jour, est lumière.

14 Propter quod dicit: Surge qui dormis, et exurge a mortuis, et illuminabit te Christus.

C’est pourquoi il est dit: « Eveille-toi, toi qui dors; lève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera. »

15 Videte itaque fratres, quomodo caute ambuletis: non quasi insipientes,

Ayez donc soin, [mes frères], de vous conduire avec prudence, non en insensés,

16 sed ut sapientes: redimentes tempus, quoniam dies mali sunt.

mais comme des hommes sages; rachetez le temps, car les jours sont mauvais.

17 Propterea nolite fieri imprudentes: sed intelligentes quae sit voluntas Dei.

C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.

18 Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria: sed implemini Spiritu sancto,

Ne vous enivrez pas de vin: c’est la source de la débauche; mais remplissez-vous de l’Esprit-Saint.

19 loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes, et psallentes in cordibus vestris Domino,

Entretenez-vous les uns les autres de psaumes, d’hymnes et de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond du cœur en l’honneur du Seigneur.

20 gratias agentes semper pro omnibus, in nomine Domini nostri Iesu Christi Deo et Patri.

Rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

21 Subiecti invicem in timore Christi.

Soyez soumis les uns aux autres dans le crainte du Christ.

22 Mulieres viris suis subditae sint, sicut Domino:

Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur;

23 quoniam vir caput est mulieris: sicut Christus caput est Ecclesiae: Ipse, salvator corporis eius.

car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l’Eglise, son corps, dont il est le Sauveur.

24 Sed sicut Ecclesia subiecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.

Or, de même que l’Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.

25 Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,

Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l’Eglise et s’est livré lui-même pour elle,

26 ut illam sanctificaret, mundans eam lavacro aquae in verbo vitae,

afin de la sanctifier, après l’avoir purifiée dans l’eau baptismale, avec la parole,

27 ut exhiberet ipse sibi in gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid huiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.

pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.

28 Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit.

C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.

29 Nemo enim umquam carnem suam odio habuit: sed nutrit, et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam:

Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l’entoure de soins, comme fait le Christ pour l’Eglise,

30 quia membra sumus corporis eius, de carne eius, et de ossibus eius.

parce que nous sommes membres de son corps, [formés « de sa chair et de ses os. »]

31 Propter hoc relinquet homo patrem, et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una.

« C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. »

32 Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.

Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l’Eglise.

33 Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum.

Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari.