Ephesios 5

1 Estote ergo imitatores Dei, sicut filii charissimi:

Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés.

2 et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis oblationem, et hostiam Deo in odorem suavitatis.

Marchez dans l'amour, comme le Christ aussi nous a aimés et s'est livré pour nous, comme une offrande et un sacrifice à Dieu, en parfum d'odeur agréable.

3 Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos:

Mais l'immoralité sexuelle, et toute impureté ou convoitise, qu'il n'en soit pas fait mention parmi vous, comme il sied à des saints;

4 aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet: sed magis gratiarum actio.

ni les souillures, ni les propos insensés, ni les plaisanteries, qui ne conviennent pas, mais plutôt les actions de grâces.

5 Hoc enim scitote intelligentes: quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hereditatem in regno Christi, et Dei.

Sachez avec certitude qu'aucune personne sexuellement immorale, aucune personne impure, aucun homme cupide (qui est un idolâtre), n'a d'héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu.

6 Nemo vos seducat inanibus verbis: propter haec enim venit ira Dei in filios diffidentiae.

Que personne ne vous séduise par de vaines paroles, car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les enfants de la désobéissance.

7 Nolite ergo effici participes eorum.

C'est pourquoi n'ayez pas de part avec eux.

8 Eratis enim aliquando tenebrae: nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate:

Car vous étiez autrefois ténèbres, mais vous êtes maintenant lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière,

9 fructus enim lucis est in omni bonitate, et iustitia, et veritate:

car le fruit de l'Esprit est en toute bonté, en toute justice et en vérité,

10 probantes quid sit beneplacitum Deo:

prouvant ce qui est agréable au Seigneur.

11 et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite.

Ne soyez pas en communion avec les actions infructueuses des ténèbres, mais plutôt réprouvez-les.

12 Quae enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere.

Car c'est une honte de parler des choses qu'ils font en secret.

13 Omnia autem, quae arguuntur, a lumine manifestantur: omne enim, quod manifestatur, lumen est.

Mais toutes choses, lorsqu'elles sont réprouvées, sont révélées par la lumière, car tout ce qui révèle est lumière.

14 Propter quod dicit: Surge qui dormis, et exurge a mortuis, et illuminabit te Christus.

C'est pourquoi il dit: « Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et le Christ brillera sur toi. »

15 Videte itaque fratres, quomodo caute ambuletis: non quasi insipientes,

Prenez donc garde à la manière dont vous marchez, non comme des imprudents, mais comme des sages,

16 sed ut sapientes: redimentes tempus, quoniam dies mali sunt.

en rachetant le temps, car les jours sont mauvais.

17 Propterea nolite fieri imprudentes: sed intelligentes quae sit voluntas Dei.

C'est pourquoi, ne soyez pas insensés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.

18 Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria: sed implemini Spiritu sancto,

Ne vous laissez pas enivrer par le vin, qui est source de dissipation, mais soyez remplis de l'Esprit,

19 loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes, et psallentes in cordibus vestris Domino,

en vous parlant les uns aux autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, en chantant et en faisant retentir votre cœur pour le Seigneur,

20 gratias agentes semper pro omnibus, in nomine Domini nostri Iesu Christi Deo et Patri.

en rendant toujours grâces à Dieu, le Père, pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,

21 Subiecti invicem in timore Christi.

en vous soumettant les uns aux autres dans la crainte du Christ.

22 Mulieres viris suis subditae sint, sicut Domino:

Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur.

23 quoniam vir caput est mulieris: sicut Christus caput est Ecclesiae: Ipse, salvator corporis eius.

Car le mari est le chef de la femme, comme aussi le Christ est le chef de l'assemblée, étant lui-même le sauveur du corps.

24 Sed sicut Ecclesia subiecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.

Or, de même que l'assemblée est soumise à Christ, de même les femmes doivent l'être à leurs maris en toutes choses.

25 Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,

Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église et s'est livré lui-même pour elle,

26 ut illam sanctificaret, mundans eam lavacro aquae in verbo vitae,

afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée par le bain d'eau avec la parole,

27 ut exhiberet ipse sibi in gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid huiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.

pour se présenter à lui-même l'Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut.

28 Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit.

De même, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa propre femme s'aime lui-même.

29 Nemo enim umquam carnem suam odio habuit: sed nutrit, et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam:

Car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme le Seigneur le fait aussi pour l'assemblée,

30 quia membra sumus corporis eius, de carne eius, et de ossibus eius.

parce que nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os.

31 Propter hoc relinquet homo patrem, et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una.

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme. Alors les deux deviendront une seule chair. »

32 Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.

Ce mystère est grand, mais je parle au sujet de Christ et de l'assemblée.

33 Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum.

Néanmoins, que chacun de vous aime sa propre femme comme lui-même, et que la femme voie qu'elle respecte son mari.