Proverbiorum 17

1 Melior est buccella sicca cum gaudio, quam domus plena victimis cum iurgio.

Melhor é um bocado seco, e com ele a tranquilidade, do que a casa cheia de vítimas, com contenda.

2 Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hereditatem dividet.

O servo prudente dominará sobre o filho que faz envergonhar; e entre os irmãos repartirá a herança.

3 Sicut igne probatur argentum, et aurum camino: ita corda probat Dominus.

O crisol é para a prata, e o forno para o ouro; mas o Senhor prova os corações.

4 Malus obedit linguæ iniquæ: et fallax obtemperat labiis mendacibus.

O malfazejo atenta para o lábio iníquo: o mentiroso inclina os ouvidos à língua maligna.

5 Qui despicit pauperem, exprobrat Factori eius: et qui ruina lætatur alterius, non erit impunitus.

O que escarnece do pobre insulta ao que o criou: o que se alegra da calamidade não ficará inocente.

6 Corona senum filii filiorum: et gloria filiorum patres eorum.

Coroa dos velhos são os filhos dos filhos; e a glória dos filhos são seus pais.

7 Non decent stultum verba composita: nec principem labium mentiens.

Não convém ao tolo o lábio excelente: quanto menos ao príncipe o lábio mentiroso.

8 Gemma gratissima, expectatio præstolantis: quocumque se vertit, prudenter intelligit.

Pedra preciosa é o presente aos olhos dos que o recebem; para onde quer que se volver, servirá de proveito.

9 Qui celat delictum, quærit amicitias: qui altero sermone repetit, separat fœderatos.

O que encobre a transgressão busca a amizade, mas o que renova a coisa, separa os maiores amigos.

10 Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.

Mais profundamente entra a repreensão no prudente, do que cem açoites no tolo.

11 Semper iurgia quærit malus: Angelus autem crudelis mittetur contra eum.

Na verdade o rebelde não busca senão o mal, mas mensageiro cruel se enviará contra ele.

12 Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.

Encontre-se com o homem a ursa roubada dos filhos; mas não o louco na sua estultícia.

13 Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo eius.

Quanto àquele que torna mal por bem, não se apartará o mal da sua casa.

14 Qui dimittit aquam, caput est iurgiorum: et antequam patiatur contumeliam, iudicium deserit.

Como o que solta as águas, é o princípio da contenda, pelo que, antes que sejas envolto, deixa a porfia.

15 Qui iustificat impium, et qui condemnat iustum, abominabilis est uterque apud Deum.

O que justifica ao ímpio, e condena ao justo, ambos são abomináveis ao Senhor, tanto um como o outro.

16 Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit? Qui altum facit domum suam, quærit ruinam: et qui evitat discere, incidet in mala.

De que serviria o preço na mão do tolo para comprar a sabedoria, visto que não tem entendimento?

17 Omni tempore diligit qui amicus est: et frater in angustiis comprobatur.

Em todo o tempo ama o amigo; e para a angústia nasce o irmão.

18 Stultus homo plaudet manibus cum spoponderit pro amico suo.

O homem falto de entendimento dá a mão, ficando por fiador diante do seu companheiro.

19 Qui meditatur discordias, diligit rixas: et qui exaltat ostium, quærit ruinam.

O que ama a contenda ama a transgressão; o que alça a sua porta busca a ruína.

20 Qui perversi cordis est, non inveniet bonum: et qui vertit linguam, incidet in malum.

O perverso de coração nunca achará o bem; e o que tem a língua dobre virá a cair no mal

21 Natus est stultus in ignominiam suam: sed nec pater in fatuo lætabitur.

O que gera a um tolo para a sua tristeza o faz; e o pai do insensato não se alegrará.

22 Animus gaudens ætatem floridam facit: spiritus tristis exiccat ossa.

O coração alegre serve de bom remédio, mas o espírito abatido virá a secar os ossos.

23 Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas iudicii.

O ímpio tomará o presente do seio, para perverter as veredas da justiça.

24 In facie prudentis lucet sapientia: oculi stultorum in finibus terræ.

No rosto do entendido se vê a sabedoria, porém os olhos do louco estão nas extremidades da terra.

25 Ira patris, filius stultus: et dolor matris quæ genuit eum.

O filho insensato é tristeza para seu pai, e amargura para a que o pariu.

26 Non est bonum, damnum inferre iusto: nec percutere principem, qui recta iudicat.

Não é bom também pôr pena ao justo, nem que firam os príncipes ao que obra justamente.

27 Qui moderatur sermones suos, doctus et prudens est: et pretiosi spiritus vir eruditus.

Retém as suas palavras o que possui o conhecimento, e o homem de entendimento é de precioso espírito.

28 Stultus quoque si tacuerit, sapiens reputabitur: et si compresserit labia sua, intelligens.

Até o tolo, quando se cala, será reputado por sábio; e o que cerrar os seus lábios por entendido.