Proverbiorum 13

1 Filius sapiens, doctrina patris: qui autem illusor est, non audit cum arguitur.

Il figlio saggio ama la disciplina, lo spavaldo non ascolta il rimprovero.

2 De fructu oris sui homo satiabitur bonis: anima autem prævaricatorum iniqua.

Del frutto della sua bocca l'uomo mangia ciò che è buono; l'appetito dei perfidi si soddisfa con i soprusi.

3 Qui custodit os suum, custodit animam suam: qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

Chi sorveglia la sua bocca conserva la vita, chi apre troppo le labbra incontra la rovina.

4 Vult et non vult piger: anima autem operantium impinguabitur.

Il pigro brama, ma non c'è nulla per il suo appetito; l'appetito dei diligenti sarà soddisfatto.

5 Verbum mendax iustus detestabitur: impius autem confundit, et confundetur.

Il giusto odia la parola falsa, l'empio calunnia e disonora.

6 Iustitia custodit innocentis viam: impietas autem peccatorem supplantat.

La giustizia custodisce chi ha una condotta integra, il peccato manda in rovina l'empio.

7 Est quasi dives cum nihil habeat: et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

C'è chi fa il ricco e non ha nulla; c'è chi fa il povero e ha molti beni.

8 Redemptio animæ viri, divitiæ suæ: qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

Riscatto della vita d'un uomo è la sua ricchezza, ma il povero non si accorge della minaccia.

9 Lux iustorum lætificat: lucerna autem impiorum extinguetur.

La luce dei giusti allieta, la lucerna degli empi si spegne.

10 Inter superbos semper iurgia sunt: qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

L'insolenza provoca soltanto contese, la sapienza si trova presso coloro che prendono consiglio.

11 Substantia festinata minuetur: quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

Le ricchezze accumulate in fretta diminuiscono, chi le raduna a poco a poco le accresce.

12 Spes, quæ differtur, affligit animam: lignum vitæ desiderium veniens.

Un'attesa troppo prolungata fa male al cuore, un desiderio soddisfatto è albero di vita.

13 Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat: qui autem timet præceptum, in pace versabitur. Animæ dolosæ errant in peccatis: iusti autem misericordes sunt, et miserantur.

Chi disprezza la parola si rovinerà, chi rispetta un comando ne avrà premio.

14 Lex sapientis fons vitæ, ut declinet a ruina mortis.

L'insegnamento del saggio è fonte di vita per evitare i lacci della morte.

15 Doctrina bona dabit gratiam: in itinere contemptorum vorago.

Un aspetto buono procura favore, ma il contegno dei perfidi è rude.

16 Astutus omnia agit cum consilio: qui autem fatuus est, aperit stultitiam.

L'accorto agisce sempre con riflessione, lo stolto mette in mostra la stoltezza.

17 Nuncius impii cadet in malum: legatus autem fidelis, sanitas.

Un cattivo messaggero causa sciagure, un inviato fedele apporta salute.

18 Egestas, et ignominia ei, qui deserit disciplinam: qui autem acquiescit arguenti, glorificabitur.

Povertà e ignominia a chi rifiuta l'istruzione, chi tien conto del rimprovero sarà onorato.

19 Desiderium si compleatur, delectat animam: detestantur stulti eos, qui fugiunt mala.

Desiderio soddisfatto è una dolcezza al cuore, ma è abominio per gli stolti staccarsi dal male.

20 Qui cum sapientibus graditur, sapiens erit: amicus stultorum similis efficietur.

Và con i saggi e saggio diventerai, chi pratica gli stolti ne subirà danno.

21 Peccatores persequitur malum: et iustis retribuentur bona.

La sventura perseguita i peccatori, il benessere ripagherà i giusti.

22 Bonus reliquit heredes filios, et nepotes: et custoditur iusto substantia peccatoris.

L'uomo dabbene lascia eredi i nipoti, la proprietà del peccatore è riservata al giusto.

23 Multi cibi in novalibus patrum: et aliis congregantur absque iudicio.

Il potente distrugge il podere dei poveri e c'è chi è eliminato senza processo.

24 Qui parcit virgæ, odit filium suum: qui autem diligit illum, instanter erudit.

Chi risparmia il bastone odia suo figlio, chi lo ama è pronto a correggerlo.

25 Iustus comedit, et replet animam suam: venter autem impiorum insaturabilis.

Il giusto mangia a sazietà, ma il ventre degli empi soffre la fame.