Proverbiorum 13

1 Filius sapiens, doctrina patris: qui autem illusor est, non audit cum arguitur.

Ein weiser Sohn nimmt die Zurechtweisung des Vaters an, aber ein Spötter hört nicht auf Scheltreden. –

2 De fructu oris sui homo satiabitur bonis: anima autem prævaricatorum iniqua.

Die Frucht des Rechttuns bekommt der Gute zu genießen, das Verlangen der Treulosen aber ist auf Gewalttat gerichtet. –

3 Qui custodit os suum, custodit animam suam: qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

Wer seinen Mund hütet, wahrt seine Seele; wer aber seine Lippen aufsperrt, dem schlägt es zum Verderben aus. –

4 Vult et non vult piger: anima autem operantium impinguabitur.

Das Herz des Trägen hegt viele Wünsche, jedoch erfolglos; aber das Verlangen der Fleißigen wird reichlich befriedigt. –

5 Verbum mendax iustus detestabitur: impius autem confundit, et confundetur.

Der Gerechte haßt Lug und Trug, aber der Gottlose handelt schändlich und nichtswürdig. –

6 Iustitia custodit innocentis viam: impietas autem peccatorem supplantat.

Die Gerechtigkeit behütet die unsträflich Wandelnden, Gottlosigkeit aber bringt die Sünder zu Fall. –

7 Est quasi dives cum nihil habeat: et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

Mancher stellt sich reich und hat doch gar nichts; mancher, der sich arm stellt, besitzt ein großes Vermögen. –

8 Redemptio animæ viri, divitiæ suæ: qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

Lösegeld für das Leben ist manchem sein Reichtum, doch ein Armer bekommt keine Drohung zu hören. –

9 Lux iustorum lætificat: lucerna autem impiorum extinguetur.

Das Licht der Gerechten brennt lustig, aber die Leuchte der Gottlosen erlischt. –

10 Inter superbos semper iurgia sunt: qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

Bei Übermut gibt es nichts als Streit, aber bei denen, die sich raten lassen, ist Weisheit. –

11 Substantia festinata minuetur: quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

Mühelos erlangtes Vermögen zerrinnt; wer aber händeweis sammelt, der gewinnt immer mehr. –

12 Spes, quæ differtur, affligit animam: lignum vitæ desiderium veniens.

Lange hingezogene Hoffnung macht das Herz krank, ein erfüllter Wunsch aber ist ein Baum des Lebens. –

13 Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat: qui autem timet præceptum, in pace versabitur. Animæ dolosæ errant in peccatis: iusti autem misericordes sunt, et miserantur.

Wer das Wort (Gottes) verachtet, verschuldet sich ihm gegenüber; wer aber das Gebot (Gottes) in Ehren hält, dem wird’s vergolten. –

14 Lex sapientis fons vitæ, ut declinet a ruina mortis.

Die Belehrung des Weisen ist ein Born des Lebens, so daß man den Schlingen des Todes fern bleibt. –

15 Doctrina bona dabit gratiam: in itinere contemptorum vorago.

Gute Einsicht verschafft Anerkennung, aber der Treulosen Weg ist steinhart. –

16 Astutus omnia agit cum consilio: qui autem fatuus est, aperit stultitiam.

Alles vollführt der Kluge mit Überlegung, aber ein Tor kramt Dummheit aus. –

17 Nuncius impii cadet in malum: legatus autem fidelis, sanitas.

Ein gottloser Gesandter richtet Unheil an, aber ein treuer Bote bringt Heilung. –

18 Egestas, et ignominia ei, qui deserit disciplinam: qui autem acquiescit arguenti, glorificabitur.

Armut und Schande treffen den, der Zurechtweisung verschmäht; wer aber Zurechtweisung beachtet, kommt zu Ehren. –

19 Desiderium si compleatur, delectat animam: detestantur stulti eos, qui fugiunt mala.

Die Erfüllung eines Wunsches tut dem Herzen wohl, aber ein Greuel ist es den Toren, vom Bösen abzulassen. –

20 Qui cum sapientibus graditur, sapiens erit: amicus stultorum similis efficietur.

Wer mit Weisen umgeht, wird weise; wer sich aber zu den Toren gesellt, dem ergeht es übel. –

21 Peccatores persequitur malum: et iustis retribuentur bona.

Die Sünder verfolgt das Unglück, aber die Gerechten belohnt (Gott) mit Gutem. –

22 Bonus reliquit heredes filios, et nepotes: et custoditur iusto substantia peccatoris.

Der Gute vererbt seinen Besitz auf Kindeskinder, aber der Reichtum des Sünders ist den Gerechten vorbehalten. –

23 Multi cibi in novalibus patrum: et aliis congregantur absque iudicio.

Reichliche Nahrung gewährt der Neubruch der Armen; aber mancher (Besitz) geht durch Unredlichkeit verloren. –

24 Qui parcit virgæ, odit filium suum: qui autem diligit illum, instanter erudit.

Wer seine Rute schont, der haßt sein Kind; wer es aber lieb hat, läßt es früh die Züchtigung fühlen. –

25 Iustus comedit, et replet animam suam: venter autem impiorum insaturabilis.

Der Gerechte hat zu essen, bis er seinen Hunger gestillt hat; aber der Magen der Gottlosen muß darben.