ローマ人への手紙 2
1 ですから、すべて他人をさばく人よ。あなたに弁解の余地はありません。あなたは、他人をさばくことによって、自分自身を罪に定めています。さばくあなたが、それと同じことを行なっているからです。
无论你是谁，如果你评判他人，你就无法给自己找到借口。无论你以何种方式谴责他人，其实就是在评判自己，因为你也不过如此。
2 私たちは、そのようなことを行なっている人々に下る神のさばきが正しいことを知っています。
我们知道，上帝根据真理审判做出此类行径之人。
3 そのようなことをしている人々をさばきながら、自分で同じことをしている人よ。あなたは、自分は神のさばきを免れるのだとでも思っているのですか。
当你评判他人，你真的以为自己可以躲过上帝的审判吗？
4 それとも、神の慈愛があなたを悔い改めに導くことも知らないで、その豊かな慈愛と忍耐と寛容とを軽んじているのですか。
还是说，你们藐视上帝伟大的仁慈、宽容和忍耐，不知道上帝的仁慈是为了带领你悔改？
5 ところが、あなたは、かたくなさと悔い改めのない心のゆえに、御怒りの日、すなわち、神の正しいさばきの現われる日の御怒りを自分のために積み上げているのです。
因为你们的铁石心肠和不肯悔改，当上帝的审判彰显绝对良善正直的那一天，你们会让自己陷入更大的痛苦之中。
6 神は、ひとりひとりに、その人の行ないに従って報いをお与えになります。
上帝会根据每个人的所作所为，给予其应有的对待：
始终努力追求行善正义之人，将获得荣耀和尊贵，永生和不朽。 (aiōnios g166)
8 党派心を持ち、真理に従わないで不義に従う者には、怒りと憤りを下されるのです。
但自私自利、拒绝真理、主动选择邪恶的人，将承受上帝之反对的惩罚。
9 患難と苦悩とは、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、悪を行なうすべての者の上に下り、
作恶之人将陷入痛苦和折磨，先是犹太人，然后是外族人。
10 栄光と誉れと平和は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、善を行なうすべての者の上にあります。
但行善之人则会被赐予荣耀、尊贵与平安，先是犹太人，后是外族人。
11 神にはえこひいきなどはないからです。
因为上帝从不偏袒。
12 律法なしに罪を犯した者はすべて、律法なしに滅び、律法の下にあって罪を犯した者はすべて、律法によってさばかれます。
犯下罪行之人，即使其罪行没有被写入摩西之律法，仍会迷失。如犯下律法所载之罪，将按律法接受审判。
13 それは、律法を聞く者が神の前に正しいのではなく、律法を行なう者が正しいと認められるからです。
在上帝面前，只是聆听律法不代表你就是良善正直。只有在行为中践行律法，才是真正的正义。
14 ――律法を持たない異邦人が、生まれつきのままで律法の命じる行ないをするばあいは、律法を持たなくても、自分自身が自分に対する律法なのです。
外族人没有成文的律法，但他们按照本能行事，即使没有书面文字，也能够遵守律法。
15 彼らはこのようにして、律法の命じる行ないが彼らの心に書かれていることを示しています。彼らの良心もいっしょになってあかしし、また、彼らの思いは互いに責め合ったり、また、弁明し合ったりしています。――
他们以这种方式表明，律法早已刻在他们心中。他们会思考自己的所作所为，如果做错，他们会受到良知的审判，或以良知保护他们做出良善正义的行为。
16 私の福音によれば、神のさばきは、神がキリスト・イエスによって人々の隠れたことをさばかれる日に、行なわれるのです。
我将要宣讲的福音就是：上帝通过基督审判每个人的隐秘思想，这一天正在到来。
17 もし、あなたが自分をユダヤ人ととなえ、律法を持つことに安んじ、神を誇り、
你们自称犹太人又如何呢？你们依赖书面律法，夸口与上帝有着特别的关系。
18 みこころを知り、なすべきことが何であるかを律法に教えられてわきまえ、
你们知晓他想要什么，通过律法的教诲做正确的事。
19 また、知識と真理の具体的な形として律法を持っているため、盲人の案内人、やみの中にいる者の光、愚かな者の導き手、幼子の教師だと自任しているのなら、
你们如此确信可以成为盲人的向导，成为黑暗中的光。
你们认为从律法中获得了所有真理，就可以开悟愚昧，成为“幼儿”的教师。
21 どうして、人を教えながら、自分自身を教えないのですか。盗むなと説きながら、自分は盗むのですか。
既然你们忙于教导别人，为什么不教导自己？你告诉人们不可偷窃，为什么自己却偷窃？
22 姦淫するなと言いながら、自分は姦淫するのですか。偶像を忌みきらいながら、自分は神殿の物をかすめるのですか。
你们告诉人们不可奸淫，为什么自己却奸淫？你们告诉人们不要膜拜神像，为什么自己却亵渎圣殿？
23 律法を誇りとしているあなたが、どうして律法に違反して、神を侮るのですか。
你们自诩拥有律法，为什么自己却因违背律法，扭曲上帝旨意？
24 これは、「神の名は、あなたがたのゆえに、異邦人の中でけがされている。」と書いてあるとおりです。
正如经文所说：“上帝的形象因你们而被外族人所诬蔑。”
25 もし律法を守るなら、割礼には価値があります。しかし、もしあなたが律法にそむいているなら、あなたの割礼は、無割礼になったのです。
你们只有遵行律法，割礼才会有益处。但如果你们违背律法，割礼就毫无意义，与没有割礼又有何区别。
26 もし割礼を受けていない人が律法の規定を守るなら、割礼を受けていなくても、割礼を受けている者とみなされないでしょうか。
未受割礼之人如果谨遵律法，仍然可以被视为已经接受了割礼。
27 また、からだに割礼を受けていないで律法を守る者が、律法の文字と割礼がありながら律法にそむいているあなたを、さばくことにならないでしょうか。
即使你们有成文律法并进行了割礼，如果违背律法规定，也可以由未接受割礼却遵守律法的人进行审判。
28 外見上のユダヤ人がユダヤ人なのではなく、外見上のからだの割礼が割礼なのではありません。
让你成为犹太人并非由外在条件决定，也不是割礼在身体上的标记所证明。
29 かえって人目に隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、文字ではなく、御霊による、心の割礼こそ割礼です。その誉れは、人からではなく、神から来るものです。
只有内在实行了“心之割礼”，追寻圣灵而非律法的文字，才是真正的犹太人。这样的人寻求的是来自上帝而非人类的赞美，。
