ローマ人への手紙 4

1 第二款 舊約を以て信仰に由りて義とせらるる事を證す 然れば我等、我父アブラハムは肉身上よりして何を得たりとか謂はん、

¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?

2 其はアブラハム行によりて義とせられたらんには誇る所あるべきも、神の御前には之あらざればなり。

Que si Abraham fue justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.

3 蓋聖書に何とか曰へるぞ、[曰く]、「アブラハム神を信ぜり、斯て其事義として彼に歸せられたり」と。

Porque ¿qué dice la Escritura?: Y creyó Abraham a Dios, y le fue atribuido a justicia.

4 抑働く人の報は、恵とせられずして負債とせらる、

Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda.

5 然れど働かず、不敬者を義とし給ふ神を信仰する人に於ては、其信仰神の恩寵の規定に從ひて義として之に歸せらるるなり。

Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.

6 斯の如くダヴィドも、人が行に由らずして神より義とせらるるを福なりと云へり、

Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin las obras,

7 [曰く]、「其不義を赦され、其罪を蔽はれたる人は福なる哉、

diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.

8 罪を主の歸し給はざりし人は福なる哉」と。

Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado.

9 然らば此福は、唯割禮[の人]にのみ止るか、将無割禮[の人]にも及ぶか、我等アブラハムの信仰は義として彼に歸せられたりと言ひしが、

¿ Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión o también en la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.

10 其は如何にして歸せられしぞ、割禮の後か無割禮の時か、割禮の後に非ずして無割禮の時なり。

¿Cómo pues le fue contada? ¿En la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

11 且割禮の印は、無割禮の時の信仰に由れる義の印證として之を受けたり。是凡て無割禮にて信仰する人の父となり、彼等にも[信仰を]義として歸せられしめん為なり。

Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también a ellos les sea contado por justicia;

12 又獨り割禮ある人々の父たるのみならず、我父アブラハムの無割禮の時の信仰の跡を踏む人々にも割禮の父たらん為なり。

que sea padre de la circuncisión, no solamente a los que son de la circuncisión, sino también a los que siguen las pisadas de la fe que fue en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

13 蓋アブラハム又は其子孫に、世界の世嗣たるべしとの約束ありしは、律法に由るに非ず信仰の義に由れるなり。

Porque no por la ley fue dada la promesa a Abraham o a su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.

14 若律法に由る人々にして世嗣たらば、信仰は空しくなり、約束は廃せられたるなり。

Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.

15 其は律法は怒を來し、律法なき處には違法も無ければなり。

Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay rebelión.

16 然れば世嗣は信仰に由る、是かの約束が恩寵に從ひて、凡ての子孫に對して堅められん為なり。是は唯律法に由る子孫のみならず、アブラハムの信仰に由りて子孫たる人の為なり。

Por tanto, por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme a toda simiente, no solamente al que es de la ley, sino también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.

17 蓋録して、「我汝を立てて多くの民の父たらしめたり」とあるが如く、アブラハムは其信ぜし所の神、即ち死したる者を活かし、無きものをば恰も有るものの如くに呼び給ふ神の御前に於て、凡て我等の父たるなり。

Como está escrito: Que por padre de muchos gentiles te he puesto delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.

18 彼は「汝の子孫斯の如くならん」と謂はれし儘に、希望すべくも非ざるに猶希望して、多くの民の父とならん事を信ぜり。

El cual creyó para esperar contra esperanza, que sería hecho padre de muchos gentiles, conforme a lo que le había sido dicho: Así será tu simiente.

19 而も其信仰弱る事なく、殆百歳に及びて己が身は既に死せるが如く、サラの胎も死せるが如くなるを顧みず、

Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años) ni muerta la matriz de Sara;

20 又神の御約束に就ても訝らず躊躇せず、却て神に光榮を歸し奉りて、

tampoco dudó en la promesa de Dios con desconfianza; antes fue esforzado en fe, dando gloria a Dios,

21 約し給ひし事は悉く遂げ給ふべしと、飽くまで知りて信仰を固めたり、

plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido,

22 故に此事義として彼に歸せられたるなり。

por lo cual también le fue atribuida su fe a justicia.

23 此、「義として彼に歸せられたり」と録されたるは、唯彼の為のみならず、

Y no es escrito esto solamente por él, que le haya sido así contado;

24 亦我等の為なり。即ち我等も、我主イエズス、キリストを死者の中より復活せしめ給ひし神を信仰する時は、[義として]之を歸せらるべし、

sino también por nosotros, a quienes será así contado, esto es, a los que creen en el que levantó de los muertos a Jesús, el Señor nuestro,

25 其は彼我等が罪の為に付され、又我等が義とせられん為に復活し給ひたればなり。

el cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.