Romani 3

1 QUALE è dunque il vantaggio del Giudeo? o quale è l'utilità della circoncisione?

Тогава, какво предимство има юдеинът? или каква полза има от обрязването?

2 Grande per ogni maniera; imprima invero, in ciò che gli oracoli di Dio furon loro fidati.

Много във всяко отношение, а първо, защото на юдеите се повериха Божествените писания.

3 Perciocchè, che [è egli], se alcuni sono stati increduli? la loro incredulità annullerà essa la fedeltà di Dio?

Понеже, ако някои бяха без вяра, що от това? тяхното неверие ще унищожи ли Божията вярност?

4 [Così] non sia; anzi, sia Iddio verace, ed ogni uomo bugiardo; siccome è scritto: Acciocchè tu sii giustificato nelle tue parole, e vinca quando sei giudicato.

Да не бъде! но Бог нека бъде признат за верен, а всеки човек лъжлив, според както е писано:

5 Ora, se la nostra ingiustizia commenda la giustizia di Dio, che diremo? Iddio è egli ingiusto, quando egli impone punizione? Io parlo umanamente.

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, що има да кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? (По човешки говоря).

6 [Così] non sia; altrimenti, come giudicherebbe Iddio il mondo?

Да не бъде! понеже тогава как Бог ще съди света?

7 Imperocchè, se la verità di Dio per la mia menzogna è soprabbondata alla sua gloria, perchè sono io ancor condannato come peccatore?

Обаче, казваш ти, ако с моята невярност Божията вярност стане по-явна, за Неговата слава, то защо и аз, въпреки това, да бъда осъждан като грешник?

8 E non [dirassi] (come siamo infamati, e come alcuni dicono che noi diciamo): Facciamo i mali, acciocchè ne avvengano i beni? (de' quali la condannazione è giusta).

И защо да не вършим зло, за да дойде добро? (както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим). На такива осъждането е справедливо.

9 CHE dunque? abbiamo noi qualche eccellenza? del tutto no; poichè innanzi abbiamo convinti tutti, così Giudei, come Greci, ch'essi sono sotto peccato;

Тогава що следва? Имаме ли ние някакво предимство над езичниците? Никак; защото вече обвинихме юдеи и гърци, че те всички са под грях.

10 siccome è scritto: Non v'è alcun giusto, non pure uno.

Както е писано:

11 Non v'è alcuno che abbia intendimento, non v'è alcuno che ricerchi Iddio.

Няма никой разумен, Няма кой да търси Бога.

12 Tutti son deviati, tutti quanti son divenuti da nulla; non v'è alcuno che faccia bene, non pure uno.

Всички се отклониха, заедно се развратиха; Няма кой да прави добро, няма ни един".

13 La lor gola è un sepolcro aperto; hanno usata frode con le lor lingue; [v'è] un veleno d'aspidi sotto alle lor labbra;

"Гроб отворен е гърлото им; С езиците си ласкаят". "Аспидова отрова има под устните им"

14 la lor bocca è piena di maledizione e d'amaritudine;

"Техните уста са пълни с клевета и горест".

15 i lor piedi [son] veloci a spandere il sangue;

"Нозете им бързат да проливат кръв;

16 nelle lor vie [v'è] ruina e calamità;

Опустошение и разорение има в пътищата им;

17 e non hanno conosciuta la via della pace;

И те не знаят пътя на мира",

18 il timor di Dio non è davanti agli occhi loro.

"Пред очите им няма страх от Бога".

19 Or noi sappiamo che, qualunque cosa dica la legge, parla a coloro che [son] nella legge, acciocchè ogni bocca sia turata, e tutto il mondo sia sottoposto al giudicio di Dio.

А знам, че каквото казва законът, казва го за ония, които са под закона; за да се затулят устата на всекиго, и цял свят да се доведе под съдбата на Бога.

20 Perciocchè niuna carne sarà giustificata dinanzi a lui per le opere della legge; poichè per la legge [è data] conoscenza del peccato.

Защото ни една твар няма да се оправдае пред Него чрез дела изисквани от закона, понеже чрез закона става само познаването на греха,

21 MA ora, senza la legge, la giustizia di Dio è manifestata, alla quale rendon testimonianza la legge ed i profeti;

А сега и независимо от закон се яви правдата от Бога, за която свидетелствуват законът и пророците,

22 la giustizia, dico, di Dio, per la fede in Gesù Cristo, inverso tutti, e sopra tutti i credenti, perciocchè non v'è distinzione.

сиреч правдата от Бога, чрез вяра в Исус Христа, за всички [и на всички], които вярват; защото няма разликат

23 Poichè tutti hanno peccato, e son privi della gloria di Dio.

Понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога,

24 Essendo gratuitamente giustificati per la grazia d'esso, per la redenzione ch' [è] in Cristo Gesù.

а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христа Исуса,

25 Il quale Iddio ha innanzi ordinato, [per] purgamento col suo sangue, mediante la fede; per mostrar la sua giustizia, per la remission de' peccati, che sono stati innanzi, nel [tempo del]la pazienza di Dio.

Когото Бог постави за умилостивение чрез кръвта Му посредством вяра. Това стори за да покаже правдата Си в прощаване на греховете извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

26 Per mostrare, [dico], la sua giustizia nel tempo presente, acciocchè egli sia giusto e giustificante colui [che è] della fede di Gesù.

за да покаже, казвам правдата Си в настоящето време, та да се познае, че Той е праведен и че оправдава този, който вярвя в Исуса.

27 Dov'è adunque il vanto? Egli è escluso. Per qual legge? Delle opere? No; anzi, per la legge della fede.

И тъй, где остава хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? чрез закона на делата ли? Не, но чрез закона на вярата.

28 Noi adunque conchiudiamo che l'uomo è giustificato per fede senza le opere della legge.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона.

29 Iddio [è egli Dio] solo de' Giudei? non [lo è egli] eziandio de' Gentili? certo, [egli lo è] eziandio de' Gentili.

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците е.

30 Poichè [v'è] un solo Iddio, il quale giustificherà la circoncisione dalla fede, e l'incirconcisione per la fede.

Понеже същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра.

31 Annulliamo noi dunque la legge per la fede? [Così] non sia; anzi stabiliamo la legge.

Тогава, чрез вяра разваляме ли закона? Да не бъде! но утвърждаваме закона.