Proverbi 17

1 Migliore [è] un boccon di [pane] secco, con quiete, Che una casa piena di animali ammazzati, con rissa.

Vaut mieux une bouchée de pain sec avec la joie, qu’une maison pleine de victimes avec la dispute.

2 Il servitore intendente signoreggerà sopra il figliuolo che reca vituperio, E spartirà l'eredità tra i fratelli.

Le serviteur sage dominera les fils insensés; et il partagera l’héritage entre les frères.

3 La coppella [è] per l'argento, e il fornello per l'oro; Ma il Signore prova i cuori.

Comme par le feu est éprouvé l’argent, et l’or dans le creuset; ainsi le Seigneur éprouve les cœurs.

4 L'uomo maligno presta gli orecchi alle labbra inique; E l'ingannatore ascolta la lingua maliziosa.

Le méchant obéit à une langue inique, et le trompeur obtempère à une lèvre mensongère.

5 Chi beffa il povero fa onta a colui che l'ha fatto; Chi si rallegra della calamità [altrui] non resterà impunito.

Celui qui méprise le pauvre outrage celui qui l’a fait, et celui qui se réjouit de la ruine d’un autre ne sera pas impuni.

6 I figliuoli de' figliuoli [son] la corona de' vecchi; E i padri [son] la gloria de' figliuoli.

La couronne des vieillards sont les fils des fils; et la gloire des fils sont leurs pères.

7 Il parlar magnifico non è decevole all'uomo da nulla; Quanto meno al principe il labbro falso!

Les paroles graves ne conviennent pas à un insensé; ni à un prince une lèvre menteuse.

8 Il presente [è], appo chi è dato a ricever presenti, una gioia graziosa; Dovunque si volge produce effetto.

C’est une pierre précieuse très agréable, que l’attente de celui qui espère; de quelque côté qu’il se tourne, il agit avec intelligence et prudence.

9 Chi copre il fallo procaccia amicizia; Ma chi [lo] ridice disunisce gli amici.

Celui qui cache une faute recherche l’amitié: celui qui la rappelle une seconde fois sépare ceux qui étaient unis.

10 La riprensione scende [più addentro] nell'[uomo] intendente, Che cento percosse date allo stolto.

Plus profite une réprimande à un homme prudent que cent coups à un insensé.

11 Il malvagio non cerca altro che ribellione; Ma l'angelo crudele sarà mandato contro a lui.

Toujours le méchant cherche des querelles: mais un ange cruel sera envoyé contre lui.

12 Scontrisi pure in un uomo un'orsa, a cui sieno stati tolti i suoi figli, Anzi che un pazzo nella sua pazzia.

Il est plus avantageux de rencontrer une ourse à qui l’on a enlevé ses petits qu’un insensé se confiant dans sa folie.

13 Il male non si dipartirà giammai dalla casa Di chi rende il mal per lo bene.

Celui qui rend le mal pour le bien, le malheur ne s’éloignera pas de sa maison.

14 Chi comincia la contesa [è come] chi dà apritura alle acque; Però avanti che si venga alle contumelie, lascia la questione.

Celui qui lâche l’eau entame un procès; mais, avant qu’il soutire un affront, il abandonne le jugement.

15 Chi assolve il reo, e chi condanna il giusto, [Sono] amendue ugualmente abbominevoli al Signore.

Celui qui justifie l’impie et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination auprès de Dieu.

16 A che [serve] il prezzo in mano allo stolto, Da comperar sapienza, poichè egli non [ha] alcun senno?

Que sert à l’insensé d’avoir des richesses, puisqu’il ne peut acheter la sagesse? Celui qui élève sa maison bien haut en cherche la ruine; et celui qui évite d’apprendre tombera dans des maux.

17 L'amico ama in ogni tempo, E il fratello nasce per l'afflizione.

Il aime en tout temps, celui qui est ami; et c’est dans les angoisses qu’un frère se fait connaître.

18 L'uomo scemo di senno tocca la mano, [E] fa sicurtà al suo prossimo.

Un homme insensé battra des mains, lorsqu’il aura répondu pour son ami.

19 Chi ama contesa ama misfatto; Chi alza la sua porta cerca ruina.

Celui qui médite des discordes aime les rixes; et celui qui élève sa porte cherche sa ruine.

20 L' [uomo] perverso di cuore non troverà il bene; E l'[uomo] stravolto nel suo parlare caderà nel male.

Celui qui a un cœur pervers ne trouvera pas le bien; et celui qui tourne la langue tombera dans le malheur.

21 Chi genera un pazzo [lo genera] a suo cordoglio; E il padre dello stolto non si rallegrerà.

L’insensé est né pour son ignominie; et un père dans un fils stupide ne mettra pas sa joie.

22 Il cuore allegro giova, [come] una medicina; Ma lo spirito afflitto secca le ossa.

Un cœur joyeux rend la santé florissante; une âme triste dessèche les os.

23 L'empio prende il presente dal seno, Per pervertir le vie del giudicio.

L’impie reçoit en secret des présents, afin qu’il pervertisse les sentiers de la justice.

24 La sapienza [è] nel cospetto dell'intendente; Ma gli occhi dello stolto [riguardano] alle estremità della terra.

Sur la face de l’homme prudent brille la sagesse; les yeux des insensés sont à l’extrémité du monde.

25 Il figliuolo stolto [è] sdegno a suo padre, Ed amaritudine a colei che l'ha partorito.

Un fils insensé est la colère de son père, et la douleur de la mère qui l’a enfanté.

26 Egli non [è] bene di condannare il giusto, non pure ad ammenda, [Nè] che i principi battano [alcuno] per dirittura.

Il n’est pas bon de causer du dommage au juste, ni de frapper le prince qui juge selon la justice.

27 Chi rattiene i suoi detti [è] dotato di conoscimento; [E] chi [è di] spirito riservato [è] uomo intendente.

Celui qui modère ses paroles est docte et prudent; et l’homme savant est d’un esprit précieux.

28 Lo stolto stesso è reputato savio, quando si tace; [E] prudente, quando tiene le labbra chiuse.

L’insensé même, s’il se tait, sera réputé pour sage, et, s’il comprime ses lèvres, pour intelligent.