Proverbi 17

1 Migliore [è] un boccon di [pane] secco, con quiete, Che una casa piena di animali ammazzati, con rissa.

Mieux vaut du pain sec, mangé en paix, qu’une maison pleine de festins, accompagnés de disputes.

2 Il servitore intendente signoreggerà sopra il figliuolo che reca vituperio, E spartirà l'eredità tra i fratelli.

Un esclave intelligent prime un fils de famille incapable et reçoit une part d’héritage parmi les frères.

3 La coppella [è] per l'argento, e il fornello per l'oro; Ma il Signore prova i cuori.

L’Éprouvette pour l’argent, le creuset pour l’or; quant aux cœurs, c’est l’Eternel qui les éprouve.

4 L'uomo maligno presta gli orecchi alle labbra inique; E l'ingannatore ascolta la lingua maliziosa.

Le méchant prête attention aux lèvres iniques; l’homme de mensonge écoute la langue malfaisante.

5 Chi beffa il povero fa onta a colui che l'ha fatto; Chi si rallegra della calamità [altrui] non resterà impunito.

Railler le pauvre, c’est outrager celui qui l’a créé; qui se réjouit d’un malheur ne demeure pas impuni.

6 I figliuoli de' figliuoli [son] la corona de' vecchi; E i padri [son] la gloria de' figliuoli.

La couronne des vieillards, ce sont leurs petits-enfants; l’honneur des fils, ce sont leurs parents.

7 Il parlar magnifico non è decevole all'uomo da nulla; Quanto meno al principe il labbro falso!

Un fier langage ne sied pas à l’homme vil, moins encore une langue mensongère à l’homme généreux.

8 Il presente [è], appo chi è dato a ricever presenti, una gioia graziosa; Dovunque si volge produce effetto.

Les présents sont comme une pierre magique pour qui les reçoit: de quelque côté qu’on se tourne, ils assurent le succès.

9 Chi copre il fallo procaccia amicizia; Ma chi [lo] ridice disunisce gli amici.

Qui veut se faire des amis jette un voile sur les offenses; les rappeler sans cesse, c’est diviser les amis.

10 La riprensione scende [più addentro] nell'[uomo] intendente, Che cento percosse date allo stolto.

Un reproche fait plus d’impression sur un homme intelligent que cent coups sur un fou.

11 Il malvagio non cerca altro che ribellione; Ma l'angelo crudele sarà mandato contro a lui.

L’Esprit de rébellion ne recherche que le mal, et c’est un ange cruel qui est déchaîné par lui.

12 Scontrisi pure in un uomo un'orsa, a cui sieno stati tolti i suoi figli, Anzi che un pazzo nella sua pazzia.

Plutôt trouver sur sa route une ourse, à qui on a enlevé ses petits, qu’un fou en pleine folie!

13 Il male non si dipartirà giammai dalla casa Di chi rende il mal per lo bene.

Qui rend le mal pour le bien, le malheur ne bougera pas de sa demeure.

14 Chi comincia la contesa [è come] chi dà apritura alle acque; Però avanti che si venga alle contumelie, lascia la questione.

Le début d’une dispute, c’est comme une écluse qu’on ouvre: avant que la querelle éclate, cède la place.

15 Chi assolve il reo, e chi condanna il giusto, [Sono] amendue ugualmente abbominevoli al Signore.

Innocenter un coupable, condamner un juste, double abomination aux yeux de l’Eternel!

16 A che [serve] il prezzo in mano allo stolto, Da comperar sapienza, poichè egli non [ha] alcun senno?

A quoi sert au fou d’avoir de l’argent en main pour acquérir de la sagesse? Il n’a pas d’intelligence.

17 L'amico ama in ogni tempo, E il fratello nasce per l'afflizione.

En tout temps, l’ami est fidèle à son affection: il est naturellement un frère dans le malheur.

18 L'uomo scemo di senno tocca la mano, [E] fa sicurtà al suo prossimo.

L’Homme dépourvu de sens engage sa parole et se porte garant à l’égard de son prochain.

19 Chi ama contesa ama misfatto; Chi alza la sua porta cerca ruina.

C’Est aimer le péché que d’aimer les querelles; qui dresse haut sa porte cherche sa ruine.

20 L' [uomo] perverso di cuore non troverà il bene; E l'[uomo] stravolto nel suo parlare caderà nel male.

L’Homme artificieux n’obtient pas le bonheur; qui manie une langue perfide tombe dans l’adversité.

21 Chi genera un pazzo [lo genera] a suo cordoglio; E il padre dello stolto non si rallegrerà.

Avoir pour fils un fou est une affliction; nulle joie pour le père d’un insensé!

22 Il cuore allegro giova, [come] una medicina; Ma lo spirito afflitto secca le ossa.

Un cœur joyeux redresse le corps, un esprit abattu dessèche les membres.

23 L'empio prende il presente dal seno, Per pervertir le vie del giudicio.

Le pervers accepte des présents en secret pour faire dévier les règles de la justice.

24 La sapienza [è] nel cospetto dell'intendente; Ma gli occhi dello stolto [riguardano] alle estremità della terra.

La sagesse éclaire le visage de l’homme intelligent; les yeux du sot furètent jusqu’aux extrémités de la terre.

25 Il figliuolo stolto [è] sdegno a suo padre, Ed amaritudine a colei che l'ha partorito.

Un enfant sot est un chagrin pour son père, une cause d’amertume pour sa mère.

26 Egli non [è] bene di condannare il giusto, non pure ad ammenda, [Nè] che i principi battano [alcuno] per dirittura.

Certes, c’est une mauvaise action d’infliger une amende à l’innocent et des coups à des gens de bien en raison de leur droiture.

27 Chi rattiene i suoi detti [è] dotato di conoscimento; [E] chi [è di] spirito riservato [è] uomo intendente.

Etre ménager de paroles, c’est faire preuve de bon sens; l’homme intelligent garde son sang-froid.

28 Lo stolto stesso è reputato savio, quando si tace; [E] prudente, quando tiene le labbra chiuse.

Même le sot, s’il sait se taire, passe pour sage; pour intelligent, s’il sait tenir ses lèvres closes.