Ecclesiaste 10

1 LE mosche morte fanno putire, e ribollir l'olio [odorifero] del profumiere; [così] un poco di stoltizia [guasta] il pregio della sapienza [e] della gloria.

Des mouches mortes infectent et corrompent l’huile du parfumeur; de même un peu de folie l’emporte sur la sagesse et la gloire.

2 [L'uomo] savio ha il suo cuore alla sua destra, e lo stolto l'ha alla sua sinistra.

Le cœur du sage est à sa droite, et le cœur de l’insensé, à sa gauche.

3 Lo stolto, eziandio mentre egli cammina per la via, è scemo di senno, e dice a tutti ch'egli [è] stolto.

Et aussi, quand l’insensé va dans le chemin, le sens lui manque, et il montre à tous qu’il est fou.

4 Se il principe monta in ira contro a te, non lasciar però il tuo luogo; perciocchè la dolcezza fa perdonar di gran peccati.

Si l’esprit du prince s’élève contre toi, ne quitte pas ta place; car le calme prévient de grandes fautes.

5 Vi è un male [che] io ho veduto sotto il sole, simile all'errore che procede dal principe.

Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, comme une erreur qui provient du souverain:

6 [Cioè: ] che la stoltizia è posta in grandi altezze, ed i ricchi seggono in luoghi bassi.

la folie occupe les postes élevés, et des riches sont assis dans de basses conditions.

7 Io ho veduti i servi a cavallo, ed i ricchi camminare a piè come servi.

J’ai vu des esclaves portés sur des chevaux, et des princes aller à pied comme des esclaves.

8 Chi cava la fossa caderà in essa; e chi rompe la chiusura il serpente lo morderà.

Celui qui creuse une fosse peut y tomber, et celui qui renverse une muraille peut être mordu par un serpent.

9 Chi rimuove le pietre ne sarà offeso; chi spezza delle legne ne sarà in pericolo.

Celui qui détache des pierres peut être blessé, et celui qui fend du bois peut se faire mal.

10 Se il ferro è rintuzzato, e non se ne arrota il taglio, bisogna raddoppiar la forza; ma la sapienza [è] cosa eccellente, per addirizzar [le cose].

Si le fer est émoussé et si l’on n’a pas aiguisé le tranchant, on devra redoubler de force; mais la sagesse est préférable pour le succès.

11 Se il serpente morde, non essendo incantato, niente meglio vale il maldicente.

Si le serpent mord faute d’enchantement, il n’y a pas d’avantage pour l’enchanteur.

12 Le parole della bocca del savio [non sono altro che] grazia; ma le labbra dello stolto lo distruggono.

Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce; mais les lèvres de l’insensé le dévorent.

13 Il principio delle parole della sua bocca [è] stoltizia, ed il fine del suo parlare è mala pazzia.

Le commencement des paroles de sa bouche est sottise, et la fin de son discours est démence furieuse.

14 Benchè lo stolto moltiplichi le parole, l'uomo pur non sa ciò che ha da essere; e chi gli dichiarerà ciò che sarà dopo lui?

Et l’insensé multiplie les paroles!... L’homme ne sait pas ce qui arrivera, et qui lui dira ce qui sera après lui?

15 La fatica degli stolti li stanca; perciocchè non sanno [la via per] andare alla città.

Le travail de l’insensé le fatigue, lui qui ne sait pas même aller à la ville.

16 Guai a te, o paese, il cui re [è] fanciullo, ed i cui principi mangiano [fin dal]la mattina!

Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dès le matin!

17 Beato te, o paese, il cui re [è] di legnaggio nobile, ed i cui principi mangiano a tempo convenevole, per ristoro, e non per ebbrezza!

Heureux es-tu, pays dont le roi est fils de nobles, et dont les princes mangent au temps convenable, pour soutenir leurs forces, et non pour se livrer à la boisson.

18 Per la pigrizia di ambe [le mani] il solaio scade, e per le mani spenzolate gocciola in casa.

Quand les mains sont paresseuses, la charpente s’affaisse, et quand les mains sont lâches, la maison ruisselle.

19 I conviti si fanno per gioire, e il vino rallegra i viventi; ed i danari rispondono a tutto.

On fait des repas pour goûter le plaisir; le vin rend la vie joyeuse, et l’argent répond à tout.

20 Non dir male del re, non pur nel tuo pensiero; e non dir male del ricco nella camera dove tu giaci; perciocchè alcun uccello del cielo potrebbe portar[ne] la voce, ed alcun [animale] alato rapportar[ne] le parole.

Même dans ta pensée ne maudis pas le roi, même dans ta chambre à coucher ne maudis pas le puissant; car l’oiseau du ciel emporterait ta voix, et l’animal ailé publierait tes paroles.