Προς Ρωμαιους 3
1 τι ουν το περισσον του ιουδαιου η τις η ωφελεια της περιτομης
這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？
2 πολυ κατα παντα τροπον πρωτον μεν γαρ οτι επιστευθησαν τα λογια του θεου
凡事大有好處：第一是上帝的聖言交託他們。
3 τι γαρ ει ηπιστησαν τινες μη η απιστια αυτων την πιστιν του θεου καταργησει
即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉上帝的信嗎？
4 μη γενοιτο γινεσθω δε ο θεος αληθης πας δε ανθρωπος ψευστης καθως γεγραπται οπως αν δικαιωθης εν τοις λογοις σου και νικησης εν τω κρινεσθαι σε
斷乎不能！不如說，上帝是真實的，人都是虛謊的。如經上所記： 你責備人的時候，顯為公義； 被人議論的時候，可以得勝。
5 ει δε η αδικια ημων θεου δικαιοσυνην συνιστησιν τι ερουμεν μη αδικος ο θεος ο επιφερων την οργην κατα ανθρωπον λεγω
我且照着人的常話說，我們的不義若顯出上帝的義來，我們可以怎麼說呢？上帝降怒，是他不義嗎？
6 μη γενοιτο επει πως κρινει ο θεος τον κοσμον
斷乎不是！若是這樣，上帝怎能審判世界呢？
7 ει γαρ η αληθεια του θεου εν τω εμω ψευσματι επερισσευσεν εις την δοξαν αυτου τι ετι καγω ως αμαρτωλος κρινομαι
若上帝的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？
8 και μη καθως βλασφημουμεθα και καθως φασιν τινες ημας λεγειν οτι ποιησωμεν τα κακα ινα ελθη τα αγαθα ων το κριμα ενδικον εστιν
為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
9 τι ουν προεχομεθα ου παντως προητιασαμεθα γαρ ιουδαιους τε και ελληνας παντας υφ αμαρτιαν ειναι
這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
10 καθως γεγραπται οτι ουκ εστιν δικαιος ουδε εις
就如經上所記： 沒有義人，連一個也沒有。
11 ουκ εστιν ο συνιων ουκ εστιν ο εκζητων τον θεον
沒有明白的； 沒有尋求上帝的；
12 παντες εξεκλιναν αμα ηχρειωθησαν ουκ εστιν ποιων χρηστοτητα ουκ εστιν εως ενος
都是偏離正路， 一同變為無用。 沒有行善的，連一個也沒有。
13 ταφος ανεωγμενος ο λαρυγξ αυτων ταις γλωσσαις αυτων εδολιουσαν ιος ασπιδων υπο τα χειλη αυτων
他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們用舌頭弄詭詐， 嘴唇裏有虺蛇的毒氣，
14 ων το στομα αρας και πικριας γεμει
滿口是咒罵苦毒。
15 οξεις οι ποδες αυτων εκχεαι αιμα
殺人流血， 他們的腳飛跑，
16 συντριμμα και ταλαιπωρια εν ταις οδοις αυτων
所經過的路便行殘害暴虐的事。
17 και οδον ειρηνης ουκ εγνωσαν
平安的路，他們未曾知道；
18 ουκ εστιν φοβος θεου απεναντι των οφθαλμων αυτων
他們眼中不怕上帝。
19 οιδαμεν δε οτι οσα ο νομος λεγει τοις εν τω νομω λαλει ινα παν στομα φραγη και υποδικος γενηται πας ο κοσμος τω θεω
我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下。
20 διοτι εξ εργων νομου ου δικαιωθησεται πασα σαρξ ενωπιον αυτου δια γαρ νομου επιγνωσις αμαρτιας
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
21 νυνι δε χωρις νομου δικαιοσυνη θεου πεφανερωται μαρτυρουμενη υπο του νομου και των προφητων
但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22 δικαιοσυνη δε θεου δια πιστεως ιησου χριστου εις παντας και επι παντας τους πιστευοντας ου γαρ εστιν διαστολη
就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
23 παντες γαρ ημαρτον και υστερουνται της δοξης του θεου
因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；
24 δικαιουμενοι δωρεαν τη αυτου χαριτι δια της απολυτρωσεως της εν χριστω ιησου
如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
25 ον προεθετο ο θεος ιλαστηριον δια της πιστεως εν τω αυτου αιματι εις ενδειξιν της δικαιοσυνης αυτου δια την παρεσιν των προγεγονοτων αμαρτηματων
上帝設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
26 εν τη ανοχη του θεου προς ενδειξιν της δικαιοσυνης αυτου εν τω νυν καιρω εις το ειναι αυτον δικαιον και δικαιουντα τον εκ πιστεως ιησου
好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
27 που ουν η καυχησις εξεκλεισθη δια ποιου νομου των εργων ουχι αλλα δια νομου πιστεως
既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
28 λογιζομεθα ουν πιστει δικαιουσθαι ανθρωπον χωρις εργων νομου
所以我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。
29 η ιουδαιων ο θεος μονον ουχι δε και εθνων ναι και εθνων
難道上帝只作猶太人的上帝嗎？不也是作外邦人的上帝嗎？是的，也作外邦人的上帝。
30 επειπερ εις ο θεος ος δικαιωσει περιτομην εκ πιστεως και ακροβυστιαν δια της πιστεως
上帝既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
31 νομον ουν καταργουμεν δια της πιστεως μη γενοιτο αλλα νομον ιστωμεν
這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
