Sprueche 21

1 Gleich Wasserbächen ist des Königs Herz in der Hand Jahwes; wohin er irgend will, lenkt er es.

Le cœur du Roi est en la main de l'Eternel [comme] des ruisseaux d'eaux, il l'incline à tout ce qu'il veut.

2 Alle seine Wege hält ein Mann für recht; aber Jahwe ist's, der die Herzen wägt.

Chaque voie de l'homme lui semble droite; mais l'Eternel pèse les cœurs.

3 Gerechtigkeit und Recht üben, ist Jahwe lieber als Schlachtopfer.

Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Eternel aime mieux que des sacrifices.

4 Hochfahrende Augen und aufgeblasener Sinn, - die Leuchte der Gottlosen ist Sünde.

Les yeux élevés, et le cœur enflé, est le labourage des méchants, qui n'est que péché.

5 Des Fleißigen Anschläge führen nur zu Gewinn, aber jeder Hastige bringt's nur zu Mangel.

Les pensées d'un homme diligent le conduisent à l'abondance, mais tout étourdi tombe dans l'indigence.

6 Schätze, mit falscher Zunge erworben, sind wie verwehter Hauch, Fallstricke des Todes.

Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort.

7 Die Gewaltthätigkeit der Gottlosen zieht sie sich nach, denn sie weigern sich, Recht zu üben.

Le fourragement des méchants les abattra, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.

8 Wer mit Schuld beladen ist, geht gewundene Wege; wer aber lauter ist, des Thun ist redlich.

Quand un homme marche de travers, il s'égare; mais l'œuvre de celui qui est pur, est droite.

9 Lieber auf der Zinne eines Daches wohnen, als ein zänkisches Weib und gemeinsames Haus.

Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

10 Die Seele des Gottlosen gelüstet nach Bösem; sein Nächster findet bei ihm kein Erbarmen.

L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point de grâce devant lui.

11 Wird dem Spötter Buße auferlegt, so wird der Einfältige weise, und belehrt man einen Weisen, so nimmt er Erkenntnis an.

Quand on punit le moqueur, le niais devient sage; et quand on instruit le sage, il reçoit la science.

12 Ein gerechter Gott achtet auf des Gottlosen Haus, stürzt die Gottlosen ins Unglück.

Le juste considère prudemment la maison du méchant, quand les méchants sont renversés dans la misère.

13 Wer sein Ohr vor dem Schreien des Geringen verstopft, der wird, wenn er ruft, auch kein Gehör finden.

Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.

14 Heimliche Gabe besänftigt den Zorn und ein Geschenk im Busen heftigen Grimm.

Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur.

15 Freude ist's dem Frommen, zu thun, was recht ist, aber ein Schrecken für die Übelthäter.

C'est une joie au juste de faire ce qui est droit; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité.

16 Ein Mensch, der vom Wege der Klugheit abirrt, wird bald in der Versammlung der Schatten ruhn.

L'homme qui se détourne du chemin de la prudence aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés.

17 Dem Mangel verfällt, wer Lustbarkeit liebt; wer Wein und Salböl liebt, der wird nicht reich.

L'homme qui aime à rire, sera indigent; et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.

18 Ein Lösegeld für den Frommen ist der Gottlose, und an der Rechtschaffenen Stelle tritt der Treulose.

Le méchant sera l'échange du juste; et le perfide, au lieu des hommes intègres.

19 Lieber in wüstem Lande wohnen, als ein zänkisches Weib und Ärger dabei.

Il vaut mieux habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite.

20 Köstlicher Schatz und Öl ist in des Weisen Behausung aber ein thörichter Mensch vergeudet es.

La provision désirable, et l'huile, est dans la demeure du sage; mais l'homme fou l'engloutit.

21 Wer der Gerechtigkeit und Güte nachjagt, der erlangt Leben, Gerechtigkeit und Ehre.

Celui qui s'adonne soigneusement à la justice, et à la miséricorde, trouvera la vie, la justice, et la gloire.

22 Die Stadt der Helden ersteigt ein Weiser und stürzt das Bollwerk, auf das sie sich verließ.

Le sage entre dans la ville des forts, et rabaisse la force de sa confiance.

23 Wer seinen Mund und seine Zunge bewahrt, der bewahrt sein Leben vor Gefahren.

Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.

24 Wer übermütig, vermessen ist, der heißt ein Spötter, wer in maßlosem Übermut handelt.

Un superbe arrogant s'appelle un moqueur, qui fait tout avec colère et fierté.

25 Des Faulen Verlangen tötet ihn, denn seine Hände weigern sich, zu schaffen.

Le souhait du paresseux le tue; car ses mains ont refusé de travailler.

26 Immerfort hat der Faule zu wünschen, aber der Fromme giebt und spart nicht.

Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter; mais le juste donne, et n'épargne rien.

27 Das Schlachtopfer der Gottlosen ist ein Greuel für Jahwe, vollends, wenn es einer für eine Schandthat bringt.

Le sacrifice des méchants est une abomination; combien plus s'ils l'apportent avec une méchante intention?

28 Ein lügenhafter Zeuge wird zu Grunde gehn, aber ein Mann, der gehört hat, darf immerdar reden.

Le témoin menteur périra; mais l'homme qui écoute, parlera avec gain de cause.

29 Eine sichere Miene zeigt der gottlose Mann; wer aber rechtschaffen ist, der giebt seinem Wege Sicherheit.

L'homme méchant a un air impudent; mais l'homme juste dresse ses voies.

30 Es giebt weder Weisheit noch Einsicht, noch giebt es Rat gegenüber Jahwe.

Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre l'Eternel.

31 Das Roß ist gerüstet für den Tag der Schlacht, aber der Sieg kommt von Jahwe.

Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, mais la délivrance vient de l'Eternel.