Sprueche 18

1 Nach dem, was ihn gelüstet, strebt, wer sich absondert; wider alles Vernünftige lehnt er sich auf.

Człowiek swej myśli, szuka tego, co mu się podoba, a w każdą rzecz wtrąca się.

2 Ein Thor hat kein Gefallen an Einsicht, sondern daran, daß sein Denken offenbar werde.

Nie kocha się głupi w roztropności, ale w tem, co mu objawia serce jego.

3 Wo der Gottlose hinkommt, da kommt auch Verachtung, und mit der Schande Schmach.

Gdy przychodzi niezbożny, przychodzi też wzgarda, a z mężem lekkomyślnym urąganie.

4 Tiefe Wasser sind die Worte von eines Mannes Mund, ein sprudelnder Bach, eine Quelle der Weisheit.

Słowa ust męża mądrego są jako wody głębokie, a źródło mądrości jako potok wylewający.

5 Daß man für den Gottlosen Partei nimmt, ist ein übles Ding, - daß man den, der Recht hat, im Gericht hinwegstößt.

Nie dobra to, mieć wzgląd na osobę niezbożnego, aby był podwrócony sprawiedliwy w sądzie.

6 Die Lippen des Thoren führen Streit herbei, und sein Mund ruft nach Schlägen.

Wargi głupiego zmierzają do swaru, a usta jego do bitwy wyzywają.

7 Der Mund des Thoren führt seinen Sturz herbei, und seine Lippen sind ein Fallstrick für sein Leben.

Usta głupiego są upadkiem jego, a wargi jego sidłem duszy jego.

8 Die Worte des Ohrenbläsers sind wie Leckerbissen, und die dringen hinab in des Leibes Kammern.

Słowa obmówcy są jako słowa zranionych, a wszakże przenikają do wnętrzności żywota.

9 Schon wer sich bei seinem Geschäfte lässig zeigt, ist ein Bruder dessen, der zu Grunde richtet.

Kto niedbały w sprawach swoich, bratem jest utratnika.

10 Ein fester Turm ist der Name Jahwes; dahin läuft der Fromme und findet sich gesichert.

Imię Pańskie jest mocną wieżą; sprawiedliwy się do niej uciecze, a wywyższony będzie.

11 Des Reichen Habe ist ihm eine feste Stadt und bedünkt ihn eine hohe Mauer.

Majętność bogatego jest miastem jego mocnem, a jako mur wysoki w myśli jego.

12 Dem Sturz eines Mannes geht Überhebung des Herzens voran, aber der Ehre geht Demut voran.

Przed upadkiem podnosi się serce człowiecze, a sławę uprzedza poniżenie.

13 Giebt einer Antwort, ehe er noch hörte, so wird ihm das als Narrheit und als Schande gerechnet.

Kto odpowiada, pierwej niż wysłucha, głupstwo to jego i zelżywość.

14 Des Mannes Mut hält sein Leiden aus, aber ein niedergeschlagenes Gemüt, wer kann das tragen?

Duch męża znosi niemoc swoję; ale ducha utrapionego któż zniesie?

15 Des Verständigen Herz erwirbt sich Erkenntnis, und der Weisen Ohr strebt nach Erkenntnis.

Serce rozumne nabywa umiejętności, a ucho mądrych szuka jej.

16 Das Geschenk, das einer giebt, macht ihm Raum und geleitet ihn vor die Großen.

Dar człowieczy plac mu czyni, i przed wielmożnych przywodzi go.

17 Recht hat der erste in seiner Streitsache; aber es kommt der andere und forscht ihn aus.

Sprawiedliwym zda się ten, kto pierwszy w sprawie swojej; ale gdy przychodzi bliźni jego, dochodzi go.

18 Streitigkeiten macht das Los ein Ende und bringt Starke auseinander.

Los uśmierza zwady, i między możnymi rozsądek czyni.

19 Ein Bruder, gegen den treulos gehandelt ward, leistet mehr Widerstand als eine feste Stadt, und solcher Streit hält hart wie eines Palastes Riegel.

Brat krzywdą urażony trudniejszy nad miasto niedobyte, a swary są jako zawory u pałacu.

20 Von der Frucht seines Mundes sättigt sich eines Mannes Leib; mit dem Ertrage seiner Lippen wird er gesättigt.

Z owocu ust każdego nasycon bywa żywot jego; urodzajem warg swych będzie nasycony.

21 Tod und Leben steht in der Zunge Gewalt, und wer sie im Zaume hält, wird ihre Frucht genießen.

Śmierć i żywot jest w mocy języka, a kto go miłuje, będzie jadł owoce jego.

22 Wer eine Ehefrau gefunden, hat etwas Köstliches gefunden und Wohlgefallen von Jahwe erlangt.

Kto znalazł żonę, znalazł rzecz dobrą, i dostąpił łaski od Pana.

23 Flehentlich redet der Arme, aber der Reiche antwortet mit Härte.

Ubogi pokornie mówi; ale bogaty odpowiada surowie.

24 Viel Umgang bringt leicht Untergang; doch giebt's auch Freunde, anhänglicher als ein Bruder.

Człowiek, który ma przyjaciół, ma się obchodzić po przyjacielsku, ponieważ przyjaciel bywa przychylniejszy nad brata.