Sprueche 15

1 Eine gelinde Antwort stillt den Grimm, aber ein verletzendes Wort erregt den Zorn.

Une réponse douce apaise la fureur; mais la parole dure excite la colère.

2 Der Weisen Zunge träufelt Erkenntnis, aber der Thoren Mund sprudelt Narrheit aus.

La langue des sages embellit la science; mais la bouche des insensés ne prononce que folie.

3 Allerorten sind die Augen Jahwes, überwachen beständig die Bösen und die Guten.

Les yeux de l'Éternel sont en tous lieux; ils contemplent les méchants et les bons.

4 Gelindigkeit der Zunge ist ein Lebensbaum, aber Verkehrtheit an ihr bewirkt Herzeleid.

Une langue qui corrige est comme l'arbre de vie; mais une langue perverse est comme un vent qui brise tout.

5 Der Narr verschmäht die Zucht seines Vaters, wer aber Rüge beachtet, handelt klug.

L'insensé méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent.

6 In des Frommen Haus ist Vorrat in Fülle, aber in dem Einkommen des Gottlosen ist Zerrüttung.

Il y a grande abondance dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

7 Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber der Thoren Herz ist verkehrt.

Les lèvres des sages sèment la science; mais il n'en est pas ainsi du cœur des insensés.

8 Das Opfer der Gottlosen ist ein Greuel für Jahwe, aber der Rechtschaffenen Gebet gefällt ihm wohl.

Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

9 Ein Greuel für Jahwe ist der Gottlosen Weg; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den liebt er.

La voie du méchant est en abomination à l'Éternel; mais il aime celui qui s'adonne à la justice.

10 Böse Züchtigung widerfährt dem, der den rechten Pfad verläßt; wer Rüge haßt, muß sterben.

Un châtiment sévère attend celui qui quitte le droit chemin; et celui qui hait d'être repris, mourra.

11 Unterwelt und Abgrund liegen offen vor Jahwe, wie viel mehr die Herzen der Menschen! (Sheol h7585)

Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel; combien plus les cœurs des enfants des hommes? (Sheol h7585)

12 Der Spötter liebt nicht, daß man ihn zurechtweise; zu den Weisen begiebt er sich nicht.

Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira jamais vers les sages.

13 Ein fröhliches Herz macht das Angesicht freundlich, aber bei Herzenskummer ist das Gemüt niedergeschlagen.

Le cœur joyeux embellit le visage; mais la tristesse du cœur abat l'esprit.

14 Des Verständigen Herz sucht Erkenntnis, aber der Thoren Mund geht auf Narrheit aus.

Un cœur intelligent cherche la science; mais la bouche des fous se repaît de folie.

15 Ein Elender hat nie einen guten Tag; wer aber wohlgemut ist, hält immerdar ein fröhliches Gastmahl.

Tous les jours de l'affligé sont mauvais; mais un cœur joyeux est un festin continuel.

16 Besser wenig in der Furcht Jahwes, als ein großer Schatz und Unruhe dabei.

Peu, avec la crainte de l'Éternel, vaut mieux qu'un grand trésor, avec lequel il y a du trouble.

17 Besser ein Gericht Kohl und Liebe dazu, als ein gemästeter Ochs und Haß dabei.

Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un festin de bœuf engraissé où il y a de la haine.

18 Ein hitziger Mann erregt Zank, aber ein Langmütiger stillt den Hader.

L'homme violent excite les disputes; mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles.

19 Des Faulen Weg ist wie eine Dornhecke, aber der Rechtschaffenen Pfad ist wohl gebahnt.

La voie du paresseux est comme une haie de ronces; mais le sentier des hommes droits est comme un chemin battu.

20 Ein weiser Sohn macht dem Vater Freude, aber ein Thor von einem Menschen verachtet seine Mutter.

L'enfant sage réjouit son père; mais l'homme insensé méprise sa mère.

21 Die Narrheit ist dem Unverständigen eine Freude, aber ein Mann von Einsicht geht den geraden Weg.

La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens; mais l'homme prudent suit le droit chemin.

22 Die Anschläge werden zunichte, wo Vorbesprechung fehlt; sind aber der Berater viele, so kommen sie zustande.

Les projets échouent où manquent les conseils; mais ils s'affermissent lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.

23 Freude erwächst einem Mann durch die Antwort seines Mundes, und ein Wort zu seiner Zeit - wie ist es so schön!

On a de la joie à donner une réponse de sa bouche; et qu'une parole dite à propos est bonne!

24 Der Pfad des Lebens geht aufwärts für den Klugen, damit er nicht in die Unterwelt drunten gerate. (Sheol h7585)

Pour l'homme prudent, le chemin de la vie mène en haut, et lui fait éviter le Sépulcre qui est en bas. (Sheol h7585)

25 Der Hoffärtigen Haus wird Jahwe wegreißen, aber der Witwe Grenze wird er feststellen.

L'Éternel démolit la maison des orgueilleux; mais il affermit les bornes de la veuve.

26 Ein Greuel für Jahwe sind arge Anschläge, aber rein sind ihm huldvolle Reden.

Les pensées du méchant sont en abomination à l'Éternel; mais les paroles pures lui sont agréables.

27 Sein eignes Haus verstört, wer nach ungerechtem Gewinne geizt; wer aber Geschenke haßt, der wird leben.

Celui qui est adonné au gain déshonnête, trouble sa maison; mais celui qui hait les présents vivra.

28 Des Frommen Herz überlegt, was zu antworten ist, aber der Gottlosen Mund sprudelt Bosheiten aus.

Le cœur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

29 Jahwe ist fern von den Gottlosen, aber der Frommen Gebet erhört er.

L'Éternel s'éloigne des méchants; mais il exauce la requête des justes.

30 Freundlicher Blick erfreut das Herz; frohe Kunde labt das Gebein.

La lumière des yeux réjouit le cœur, et une bonne nouvelle engraisse les os.

31 Ein Ohr, das Leben wirkende Rüge hört, wird inmitten der Weisen weilen.

L'oreille qui écoute la réprimande qui donne la vie, habitera parmi les sages.

32 Wer Zucht fahren läßt, verwirkt sein Leben; wer aber auf Rüge hört, erwirbt Verstand.

Celui qui rejette l'instruction, méprise son âme; mais celui qui écoute la réprimande, acquiert du sens.

33 Die Furcht Jahwes ist Zucht zur Weisheit, und der Ehre geht Demut voran.

La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, et l'humilité va devant la gloire.