Sprueche 17

1 Viel besser ist ein trockner Bissen, dabei Frieden, als voll ein Haus von Fleisch und dabei Zank.

Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.

2 Ein guter Knecht wird einem unbrauchbaren Sohne vorgezogen, und unter Brüdern kann er Eigentum verteilen.

Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.

3 Der Tiegel dient fürs Silber, für das Gold der Ofen; die Herzen aber prüft der Herr.

Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or; mais l'Eternel éprouve les cœurs.

4 Der Bösewicht horcht auf heillose Rede; der Lügner lauscht auf der Verderbers Zunge.

Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.

5 Wer einen Armen auslacht, lästert dessen Schöpfer; wer sich beim Unglück freut, der bleibt nicht straflos.

Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.

6 Der Alten Diadem sind Kindeskinder; der Kinder Ruhm sind ihre Väter.

Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.

7 Nicht kommt dem Toren edle Rede zu, noch weniger dem Edlen Lügensprache.

La parole grave ne convient point à un fou; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]

8 Ein Zauberstein ist das Geschenk nach des Empfängers Ansicht; er schaut, wozu er es verwenden könnte.

Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.

9 Wem an der Freundschaft liegt, der sucht die Fehler zu verhüllen; doch wer den Fehler wiederholt, entfremdet sich den Freund.

Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.

10 Verweis schreckt einen Klugen mehr als einen Toren hundert Schläge.

La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.

11 Nur Widersetzlichkeit erstrebt der Schlechte; doch wird ein bitterer Bote gegen ihn gesandt.

Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.

12 Begegnet einem eine Bärin, ihrer Jungen jüngst beraubt, noch lieber als ein Törichter in seinem Wahn!

Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.

13 Wer Gutes heimbezahlt mit Bösem, von dessen Haus geht nicht das Unglück fort.

Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.

14 Wie den Wassern Bahnen öffnen, so der Anfang eines Streites. Bevor der Streit beginnt, laß ab!

Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.

15 Wer freispricht den, der Unrecht hat, und den verdammt, der Recht besitzt, ein, Greuel für den Herrn sind diese beiden.

Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.

16 Was hilft der Kaufpreis in des Toren Hand? Er könnte Weisheit sich erwerben; doch fehlt ihm der Verstand dazu.

Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens?

17 Zu jeder andern Zeit liebt der Gefährte dich; doch für die Zeit der Not ist nur der Bruder da.

L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.

18 Ein unverständiger Mensch ist der, der Handschlag gibt und seinem Nächsten gegenüber sich verbürgt.

Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.

19 Ein blaues Auge hat der gern, der Händel liebt; wer freche Reden führt, sucht Schläge.

Celui qui aime les querelles, aime le forfait; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.

20 Nicht findet Glück, wer ein verkehrtes Herz besitzt; wer sich mit seiner Zunge windet, der gerät ins Unglück.

Celui qui est pervers de cœur, ne trouvera point le bien; et l'hypocrite tombera dans la calamité.

21 Wer einen Toren zeugt, dem bringt es Grämen; der Vater eines Narren freut sich nimmer.

Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.

22 Ein fröhlich Herz macht wohlgenährt; den Leib abmagern läßt ein kummervoll Gemüt.

Le cœur joyeux vaut une médecine; mais l'esprit abattu dessèche les os.

23 Geschenk wird aus dem Busen eines Frevlers angenommen, gilt es, des Rechtes Pfad zu beugen.

Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.

24 Dem Klugen steht vor Augen Weisheit; des Toren Augen wandern bis ans Erdenende.

La sagesse est en la présence de l'homme prudent; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.

25 Ein dummer Sohn ist Ärger für den Vater, ein bitterer Kummer auch für die, die ihn geboren.

L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.

26 Mit Geld den Frommen zu bestrafen, ist schon unrecht. Um wieviel mehr ist's unrecht, Vornehme zu schlagen?

Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.

27 Wer mit den Worten an sich hält, ist einsichtsvoll; wer kühlen Sinns, ein kluger Mann.

L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent.

28 Ein Tor kann durch sein Schweigen für einen Weisen gelten, für einen klugen Mann, verschließt er seine Lippen.

Même le fou, quand il se tait, est réputé sage; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.