Proverbes 25

1 Ces choses sont aussi des Proverbes de Salomon, que les gens d'Ezéchias Roi de Juda ont copiés.

QUESTE ancora [son] sentenze di Salomone, le quali gli uomini di Ezechia, re di Giuda, raccolsero.

2 La gloire de Dieu est de celer la chose; et la gloire des Rois est de sonder les affaires.

La gloria di Dio [è] di celar la cosa; Ma la gloria dei re [è] d'investigare la cosa.

3 Il n'y a pas moyen de sonder les cieux à cause de leur hauteur; ni la terre à cause de sa profondeur; ni le cœur des Rois.

L'altezza del cielo, e la profondità della terra, E il cuor dei re, non si possono investigare.

4 Ôte les écumes de l'argent, et il en sortira une bague au fondeur;

Togli le schiume dell'argento, E ne riuscirà un vaso all'orafo.

5 Ôte le méchant de devant le Roi, et son trône sera affermi par la justice.

Rimuovi l'empio d'innanzi al re, E il trono di esso sarà stabilito con giustizia.

6 Ne fais point le magnifique devant le Roi, et ne te tiens point dans la place des Grands.

Non fare il vanaglorioso in presenza del re, E non istar nel luogo de' grandi;

7 Car il vaut mieux qu'on te dise; monte ici, que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité, lequel tes yeux auront vu.

Perciocchè val maglio che ti si dica: Sali qua; Che se tu fossi abbassato davanti al principe, Che gli occhi tuoi hanno veduto.

8 Ne te hâte pas de sortir pour quereller, de peur que tu [ne saches] que faire à la fin, après que ton prochain t'aura rendu confus.

Non uscir subitamente alla contesa; Che talora alla fin d'essa tu non faccia qualche cosa, Quando il tuo prossimo ti avrà fatta vergogna.

9 Traite tellement ton différend avec ton prochain, que tu ne révèles point le secret d'un autre;

Dibatti la tua lite col tuo prossimo; Ma non palesare il segreto di un altro;

10 De peur que celui qui l'écoute ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point.

Che talora chi ti ode non ti vituperi, E che la tua infamia non possa essere riparata.

11 Telles que sont des pommes d'or émaillées d'argent, telle est la parole dite comme il faut.

La parola detta in modi convenevoli [È] simile a pomi d'oro tra figure d'argento.

12 Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive, c'est comme une bague d'or, ou comme un joyau de fin or.

Il savio riprenditore ad un orecchio ubbidiente [È] un monile d'oro, ed un ornamento d'oro finissimo.

13 L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient, comme la froideur de la neige au temps de la moisson, et il restaure l'âme de son maître.

Il messo fedele [è], a quelli che lo mandano, Come il fresco della neve in giorno di ricolta; E ristora l'anima de' suoi padroni.

14 Celui qui se vante d'une fausse libéralité, est [comme] les nuées et le vent sans pluie.

L'uomo che si gloria falsamente di liberalità [È simile] alle nuvole, ed al vento senza pioggia.

15 Le capitaine est fléchi par la patience, et la langue douce brise les os.

Il principe si piega con sofferenza, E la lingua dolce rompe le ossa.

16 Quand tu auras trouvé du miel, n'en mange qu'autant qu'il t'en faut, de peur qu'en étant soûlé, tu ne le rendes.

[Se] tu trovi del miele, mangia[ne] quanto ti basta; Che talora, se tu te ne satolli, tu nol vomiti fuori.

17 Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'étant rassasié de toi, il ne te haïsse.

Metti di rado il piè in casa del tuo prossimo; Che talora egli non si sazii di te, e ti odii.

18 L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain, est un marteau, une épée, et une flèche aiguë.

Un uomo che dice falsa testimonianza contro al suo prossimo [È come] un martello, una spada, ed una saetta acuta.

19 La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse, est une dent qui se rompt, et un pied qui glisse.

La confidanza che si pone nel disleale [è], in giorno di afflizione, Un dente rotto, ed un piè dislogato.

20 Celui qui chante des chansons au cœur affligé, est [comme] celui qui ôte sa robe dans le temps du froid, et [comme] du vinaigre répandu sur le savon.

Chi canta canzoni presso di un cuor dolente [È come] chi [si] toglie la vesta [d'addosso] in giorno di freddo, [E come] l'aceto sopra il nitro.

21 Si celui qui te hait a faim, donne-lui à manger du pain; et s'il a soif, donne-lui à boire de l'eau.

Se colui che ti odia ha fame, dagli da mangiar del pane; E se ha sete, dagli da bere dell'acqua;

22 Car tu enlèveras des charbons de feu de dessus sa tête, et l'Eternel te le rendra.

Perciocchè [così] tu gli metterai delle brace in su la testa; E il Signore te [ne] farà la retribuzione.

23 Le vent de bise chasse la pluie; et le visage sévère chasse la langue qui [médit] en secret.

Il vento settentrionale dissipa la pioggia; E il viso sdegnoso la lingua [che sparla] di nascosto.

24 Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

Meglio [vale] abitare sopra il canto di un tetto, Che [con] una moglie rissosa in casa comune.

25 Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné, sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse.

Una buona novella di lontan paese [È come] acqua fresca alla persona stanca ed assetata.

26 Le juste qui bronche devant le méchant, est une fontaine embourbée, et une source gâtée.

Il giusto che vacilla davanti all'empio, [È] una fonte calpestata, ed una vena d'acque guasta.

27 [Comme] il n'est pas bon de manger trop de miel, aussi il n'y a pas de la gloire pour ceux qui la cherchent avec trop d'ardeur.

Il mangiar troppo miele non [è] bene, E l'investigar [colui che è] la gloria degli [uomini è] cosa gloriosa.

28 L'homme qui ne peut pas retenir son esprit, est comme une ville où il y a brèche, et qui est sans murailles.

L'uomo, il cui animo non ha ritegno alcuno, [È] una città sfasciata, senza mura.