Proverbes 16

1 Les préparations du cœur sont à l'homme; mais le discours de la langue est de par l'Eternel.

Dem Menschen mag das Denken eignen; vom Herrn kommt die Beredsamkeit der Zunge.

2 Chacune des voies de l'homme lui semble pure; mais l'Eternel pèse les esprits.

Erklärt für lauter alle seine Wege auch der Mensch, der Herr ist's, der die Geister wägt.

3 Remets tes affaires à l'Eternel, et tes pensées seront bien ordonnées.

Dem Herrn enthülle deine Werke! Rechtschaffen sind dann deine Pläne auch.

4 L'Eternel a fait tout pour soi-même; et même le méchant pour le jour de la calamité.

Für einen, den er strafen will, erschafft der Herr Beliebiges, selbst einen Frevler für den Tag der Strafe.

5 L'Eternel a en abomination tout homme hautain de cœur; de main en main il ne demeurera point impuni.

Ein Greuel für den Herrn ist jeder Übermütige. Untrüglich ist's: er bleib nicht ungestraft.

6 Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.

Durch treue Liebe wird die Sündenstrafe abgewandt; und in der Furcht des Herrn vermeidet man das Böse.

7 Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.

Findet der Herr Gefallen an den Wegen eines Mannes, dann müssen seine Feinde selbst mit ihm in Frieden leben.

8 Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.

Viel besser wenig in Gerechtigkeit als großes Einkommen mit Unrecht.

9 Le cœur de l'homme délibère de sa voie; mais l'Eternel conduit ses pas.

Des Menschen Herz erdenkt sich seinen Weg; doch seine Schritte lenkt der Herr.

10 Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.

Des Königs Ausspruch ist Orakelspruch, und so vergreift sich nicht sein Mund beim Urteilsprechen.

11 La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, et tous les poids du sachet sont son œuvre.

Die Waage, wie das rechte Wägen, kommt vom Herrn; sein Werk sind die Gewichte all.

12 Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.

Ein frevelhaftes Handeln sollte Königen ein Greuel sein; denn durch Gerechtigkeit nur wird der Thron befestigt.

13 Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.

Wahrhaftige Lippen sollten einem König wohl gefallen; er sollte lieben, die die Wahrheit reden!

14 Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi; mais l'homme sage l'apaisera.

Des Königs Grimm: ein Todesbote! Ein weiser Mann versteht's, ihn zu besänftigen.

15 C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.

Des Königs freundlich froher Blick schafft Leben; der Frühlingsregenwolke gleicht sein Wohlgefallen.

16 Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence?

Viel besser Weisheit zu erwerben als feines Gold! Erwerb von Einsicht ist dem Silber vorzuziehen.

17 Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.

Der Frommen Bahn besteht im Böses-Meiden; sein Leben wahrt, wer acht auf seinen Wandel hat.

18 L'orgueil va devant l'écrasement; et la fierté d'esprit devant la ruine.

Hochmut kommt vor dem Fall und Stolz vor Untergang.

19 Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

Viel besser ist's, betrübt zu sein mit Duldern, als Beute mit den Übermütigen zu teilen.

20 Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux.

Wer acht gibt auf das Wort, der findet Glück, und wer dem Herrn vertraut: Heil ihm!

21 On appellera prudent le sage de cœur; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.

Ein Denker zieht nur den Gelehrten an; doch wohlberedte Lippen machen groß den Hörerkreis.

22 La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais l'instruction des fous est une folie.

Ein Lebensborn ist Unterweisung derer, die dafür empfänglich; doch Torheit ist's, die Toren zu belehren.

23 Le cœur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.

Des Weisen Herz macht seinen Mund gar klug und mehrt auf seinen Lippen die Belehrung.

24 Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.

Huldvolle Reden sind wie Honigseim; sie sind der Seele eine Süßigkeit und Labsal für den Leib.

25 II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.

So mancher Weg dünkt einem Mann gerade; doch schließlich sind es Todeswege.

26 L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.

Des Arbeiters Verlangen schafft für ihn; sein Mund drängt ihn dazu.

27 Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.

Der Teufelsmann vergräbt die Absicht; auf seinen Lippen aber lodert Feuersglut.

28 L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.

Ein ränkesüchtiger Mann macht Streitigkeiten; ein Ohrenbläser bringt vertraute Freunde auseinander.

29 L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne.

Gewalttat übt schon, wer den Nächsten nur verführt und ihn auf keinen guten Weg geleitet.

30 Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.

Wer seine Augen zukneift, tut's um Lügen zu ersinnen; wer seine Lippen aufeinander preßt, ist fertig mit dem bösen Plan.

31 Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; et elle se trouvera dans la voie de la justice.

Ein herrlich Diadem ist graues Haar; nur auf dem Weg der Tugend wird's gefunden.

32 Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort; et celui qui est le maître de son cœur, vaut mieux que celui qui prend des villes.

Weit tapfrer sind die Langmutsvollen als des Krieges Helden, und tapfrer die des eigenen Gemütes Herr als die Eroberer von Städten.

33 On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.

In des Gewandes Falten wirft man zwar das Los; doch von dem Herrn kommt sein Entscheid.