Proverbes 15

1 Une réplique pleine de douceur détourne le courroux; une parole blessante surexcite la colère.

Une réponse douce détourne la fureur, mais la parole blessante excite la colère.

2 Le langage des sages rend la science aimable; la bouche des sots n’épanche que folie.

La langue des sages fait valoir la connaissance, mais la bouche des sots fait jaillir la folie.

3 Les regards de l’Eternel se portent partout, observant méchants et bons.

Les yeux de l’Éternel sont en tout lieu, regardant les méchants et les bons.

4 Une langue bienveillante est comme un arbre de vie; mais perfide, elle brise le cœur.

La bénignité de la langue est un arbre de vie, mais la perversité en elle est un brisement d’esprit.

5 L’Insensé méprise les leçons de son père; qui tient compte des réprimandes, est bien avisé.

Le fou méprise l’instruction de son père, mais celui qui a égard à la répréhension devient avisé.

6 La maison du juste est un grenier d’abondance; la récolte du méchant est menacée de ruine.

Dans la maison du juste il y a un grand trésor, mais dans le revenu du méchant il y a du trouble.

7 Les lèvres des sages propagent la science; le cœur des sots n’est qu’insanité.

Les lèvres des sages répandent la connaissance, mais le cœur des sots ne fait pas ainsi.

8 Le sacrifice des impies est en horreur à l’Eternel; mais il prend plaisir à la prière des gens de bien.

Le sacrifice des méchants est en abomination à l’Éternel, mais la prière des hommes droits lui est agréable.

9 L’Eternel a horreur de la conduite du méchant; mais il aime celui qui s’attache passionnément à la justice.

La voie du méchant est en abomination à l’Éternel, mais il aime celui qui poursuit la justice.

10 Un sévère châtiment menace celui qui abandonne la bonne voie; qui hait les remontrances périt.

Une discipline fâcheuse attend celui qui abandonne le [droit] sentier; celui qui hait la correction mourra.

11 Le Cheol et l’empire du néant sont sous les regards de l’Eternel; combien plus le cœur des humains! (Sheol h7585)

Le shéol et l’abîme sont devant l’Éternel, combien plus les cœurs des fils des hommes! (Sheol h7585)

12 Le persifleur n’aime pas qu’on le réprimande; il ne fréquente pas les sages.

Le moqueur n’aime pas celui qui le reprend; il ne va pas vers les sages.

13 Un cœur joyeux rend le visage serein; le cœur souffre-t-il, l’esprit est abattu.

Le cœur joyeux égaie le visage, mais par le chagrin du cœur l’esprit est abattu.

14 Le cœur de l’homme intelligent recherche le savoir; la bouche des sots se repaît de folie.

Le cœur de l’homme intelligent cherche la connaissance, mais la bouche des sots se repaît de folie.

15 Les jours du pauvre sont tous mauvais; mais qui a le cœur content est perpétuellement en fête.

Tous les jours du malheureux sont mauvais, mais le cœur heureux est un festin continuel.

16 Mieux vaut une fortune médiocre avec la crainte de l’Eternel qu’une grande richesse, accompagnée de trouble.

Mieux vaut peu, avec la crainte de l’Éternel, qu’un grand trésor avec du trouble.

17 Mieux vaut un plat de choux, quand on s’aime, qu’un bœuf gras quand on se hait.

Mieux vaut un repas d’herbes, et de l’amour, qu’un bœuf engraissé, et de la haine.

18 L’Homme irascible excite des disputes; un tempérament paisible apaise les querelles.

L’homme violent excite la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise la dispute.

19 Le chemin du paresseux est comme un fouillis d’épines; la voie des hommes de bien est toute frayée.

La voie du paresseux est comme une haie d’épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

20 Un fils sage réjouit son père, mais un homme sot méprise sa mère.

Un fils sage réjouit son père, mais l’homme insensé méprise sa mère.

21 La sottise fait la joie de l’homme inintelligent; l’homme raisonnable dirige bien sa marche.

La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens, mais l’homme intelligent règle ses pas.

22 Faute de délibération, les projets échouent; ils réussissent, si les conseillers sont nombreux.

Les projets échouent là où il n’y a point de conseil, mais, par la multitude des conseillers, ils réussissent.

23 C’Est une joie pour l’homme de trouver des répliques: combien précieuse une parole dite à propos!

Il y a de la joie pour un homme dans la réponse de sa bouche; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne!

24 Pour l’homme intelligent, le chemin de la vie se dirige vers les hauteurs; ainsi il évite les bas-fonds du Cheol. (Sheol h7585)

Le sentier de la vie est en haut pour les intelligents, afin qu’ils se détournent du shéol, en bas. (Sheol h7585)

25 L’Eternel démolit la maison orgueilleuse; mais il consolide la borne de la veuve.

L’Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne de la veuve.

26 L’Eternel a horreur des pensées mauvaises; pures à ses yeux sont les paroles bienveillantes.

Les machinations de l’inique sont en abomination à l’Éternel, mais les paroles pures [lui] sont agréables.

27 Qui poursuit le lucre ruine sa maison; qui hait les présents vivra.

Celui qui cherche le gain déshonnête trouble sa maison, mais celui qui hait les dons vivra.

28 Le cœur du juste réfléchit avant de répondre; la bouche des pervers répand à flots les mauvaises paroles.

Le cœur du juste réfléchit pour répondre, mais la bouche des méchants fait jaillir les choses mauvaises.

29 L’Eternel est loin des méchants, mais il entend la prière des justes.

L’Éternel est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

30 La lumière qui éclaire les yeux réjouit le cœur; une bonne nouvelle est une sève bienfaisante au corps.

Ce qui éclaire les yeux réjouit le cœur; une bonne nouvelle engraisse les os.

31 Prêter une oreille attentive aux instructions salutaires, c’est mériter de vivre parmi les sages.

L’oreille qui écoute la répréhension de vie logera au milieu des sages.

32 Qui délaisse la morale fait bon marché de sa personne; qui écoute les réprimandes acquiert de l’intelligence.

Celui qui rejette l’instruction méprise sa vie; mais celui qui écoute la répréhension acquiert du sens.

33 La leçon de la sagesse, c’est la crainte de l’Eternel; l’honneur a pour avant-garde la modestie.

La crainte de l’Éternel est la discipline de la sagesse, et l’abaissement va devant la gloire.