2 Timothée 2

1 Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le christ Jésus;

Tu ergo fili mi confortare in gratia, quæ est in Christo Iesu:

2 et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, confie-les à des hommes fidèles qui soient capables d’instruire aussi les autres.

et quæ audisti a me per multos testes, hæc commenda fidelibus hominibus, qui idonei erant et alios docere.

3 Prends ta part des souffrances comme un bon soldat de Jésus Christ.

Labora sicut bonus miles Christi Iesu.

4 Nul homme qui va à la guerre ne s’embarrasse dans les affaires de la vie, afin qu’il plaise à celui qui l’a enrôlé pour la guerre;

Nemo militans Deo implicat se negotiis sæcularibus: ut ei placeat, cui se probavit.

5 de même si quelqu’un combat dans la lice, il n’est pas couronné s’il n’a pas combattu selon les lois;

Nam et qui certat in agone, non coronatur nisi legitime certaverit.

6 il faut que le laboureur travaille premièrement, pour qu’il jouisse des fruits.

Laborantem agricolam oportet primum de fructibus percipere.

7 Considère ce que je dis; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.

Intellige quæ dico: dabit enim tibi Dominus in omnibus intellectum.

8 Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, de la semence de David, selon mon évangile,

Memor esto Dominum IESUM CHRISTUM resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum,

9 dans lequel j’endure des souffrances jusqu’à être lié de chaînes comme un malfaiteur; toutefois la parole de Dieu n’est pas liée.

in quo laboro usque ad vincula, quasi male operans: sed verbum Dei non est alligatum.

10 C’est pourquoi j’endure tout pour l’amour des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire éternelle. (aiōnios g166)

Ideo omnia sustineo propter electos, ut et ipsi salutem consequantur, quæ est in Christo Iesu, cum gloria cælesti. (aiōnios g166)

11 Cette parole est certaine; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;

Fidelis sermo: Nam si commortui sumus, et convivemus:

12 si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;

si sustinebimus, et conregnabimus: si negaverimus, et ille negabit nos:

13 si nous sommes incrédules, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

si non credimus, ille fidelis permanet, negare seipsum non potest.

14 Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu’on n’ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [et] pour la subversion des auditeurs.

Hæc commone: testificans coram Domino. Noli contendere verbis: ad nihil enim utile est, nisi ad subversionem audientium.

15 Étudie-toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justement la parole de la vérité;

Solicite cura teipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem, recte tractantem verbum veritatis:

16 mais évite les discours vains et profanes, car [ceux qui s’y livrent] iront plus avant dans l’impiété,

Profana autem, et vaniloquia devita: multum enim proficiunt ad impietatem:

17 et leur parole rongera comme une gangrène, desquels sont Hyménée et Philète

et sermo eorum ut cancer serpit: ex quibus est Hymenæus, et Philetus,

18 qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns.

qui a veritate exciderunt, dicentes resurrectionem esse iam factam, et subverterunt quorumdam fidem.

19 Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau: Le Seigneur connaît ceux qui sont siens, et: Qu’il se retire de l’iniquité, quiconque prononce le nom du Seigneur.

Sed firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: Cognovit Dominus qui sunt eius, et discedat ab iniquitate omnis, qui nominat nomen Domini.

20 Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi de bois et de terre; et les uns à honneur, les autres à déshonneur.

In magna autem domo non solum sunt vasa aurea, et argentea, sed et lignea, et fictilia: et quædam quidem in honorem, quædam autem in contumeliam.

21 Si donc quelqu’un se purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, utile au maître, préparé pour toute bonne œuvre.

Si quis ergo emundaverit se ab istis, erit vas in honorem sanctificatum, et utile Domino ad omne opus bonum paratum.

22 Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur;

Iuvenilia autem desideria fuge, sectare vero iustitiam, fidem, spem, charitatem, et pacem cum iis, qui invocant Dominum de corde puro.

23 mais évite les questions folles et insensées, sachant qu’elles engendrent des contestations.

Stultas autem, et sine disciplina quæstiones devita: sciens quia generant lites.

24 Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support;

Servum autem Domini non oportet litigare: sed mansuetum esse ad omnes, docibilem, patientem,

25 enseignant avec douceur les opposants, [attendant] si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité,

cum modestia corripientem eos, qui resistunt veritati: nequando Deus det illis pœnitentiam ad cognoscendam veritatem,

26 et s’ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa volonté.

et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem.