Proverbes 16

1 A l'homme de former des projets dans son cœur, mais la réponse de la langue vient de Yahweh.

Die Entwürfe des Herzens sind des Menschen, aber die Antwort der Zunge kommt von Jehova.

2 Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux, mais Yahweh pèse les esprits.

Alle Wege eines Mannes sind rein in seinen Augen, aber Jehova wägt die Geister.

3 Recommande tes œuvres à Yahweh, et tes projets réussiront.

Befiehl Jehova [W. Wälze auf Jehova] deine Werke, und deine Gedanken werden zustande kommen.

4 Yahweh a tout fait pour son but, et le méchant lui-même pour le jour du malheur.

Jehova hat alles zu seiner Absicht gemacht, und auch den Gesetzlosen für den Tag des Unglücks.

5 Quiconque a le cœur hautain est en abomination à Yahweh; sûrement, il ne sera pas impuni.

Jeder Hochmütige ist Jehova ein Greuel; die Hand darauf! er wird nicht für schuldlos gehalten werden. [O. nicht ungestraft bleiben]

6 Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, et par la crainte de Yahweh on se détourne du mal.

Durch Güte und Wahrheit wird die Missetat gesühnt, und durch die Furcht Jehovas weicht man vom Bösen. [O. entgeht man dem Bösen]

7 Quand Yahweh a pour agréables les voies d'un homme, il réconcilie avec lui ses ennemis mêmes.

Wenn eines Mannes Wege Jehova wohlgefallen, so läßt er selbst seine Feinde mit ihm in Frieden sein.

8 Mieux vaut peu avec la justice, que de grands revenus avec l'injustice.

Besser wenig mit Gerechtigkeit, als viel Einkommen mit Unrechtlichkeit.

9 Le cœur de l'homme médite sa voie, mais c'est Yahweh qui dirige ses pas.

Das Herz des Menschen erdenkt seinen Weg, aber Jehova lenkt seine Schritte.

10 Des oracles sont sur les lèvres du roi; que sa bouche ne pèche pas quand il juge!

Ein Orakelspruch ist auf den Lippen des Königs: sein Mund vergeht sich nicht am Recht. [d. h. im Urteil, im Rechtsprechen]

11 La balance et les plateaux justes sont de Yahweh, tous les poids du sac sont son ouvrage.

Gerechte Waage und Waagschalen sind Jehovas; sein Werk sind alle Gewichtsteine des Beutels.

12 C'est une abomination pour les rois de faire le mal, car c'est par la justice que le trône s'affermit.

Der Könige Greuel ist, Gesetzlosigkeit zu tun; denn durch Gerechtigkeit steht ein Thron fest.

13 Les lèvres justes jouissent de la faveur des rois, et ils aiment celui qui parle avec droiture.

Der Könige Wohlgefallen sind gerechte Lippen; und wer Aufrichtiges redet, den liebt er.

14 La fureur du roi est un messager de mort, mais un homme sage l'apaise.

Des Königs Grimm gleicht Todesboten; aber ein weiser Mann versöhnt ihn. [d. h. den Grimm]

15 La sérénité du visage du roi donne la vie, et sa faveur est comme la pluie du printemps.

Im Lichte des Angesichts des Königs ist Leben, und sein Wohlgefallen ist wie eine Wolke des Spätregens.

16 Acquérir la sagesse vaut bien mieux que l'or; acquérir l'intelligence est bien préférable à l'argent.

Weisheit erwerben, wieviel besser ist es als feines Gold, und Verstand erwerben, wieviel vorzüglicher als Silber!

17 Le grand chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.

Der Aufrichtigen Straße ist: vom Bösen weichen; wer seinen Weg bewahrt, behütet seine Seele.

18 L'orgueil précède la ruine, et la fierté précède la chute.

Hoffart geht dem Sturze, [Eig. dem Zusammenbruch; so auch Kap. 18,12] und Hochmut dem Falle voraus.

19 Mieux vaut être humble avec les petits que de partager le butin avec les orgueilleux.

Besser niedrigen Geistes sein mit den Demütigen, [O. Sanftmütigen] als Raub teilen mit den Hoffärtigen.

20 Celui qui est attentif à la parole trouve le bonheur, et celui qui se confie en Yahweh est heureux.

Wer auf das Wort achtet, wird Gutes [O. Glück] erlangen; und wer auf Jehova vertraut, ist glückselig.

21 Celui qui est sage de cœur est appelé intelligent, et la douceur des lèvres augmente le savoir.

Wer weisen Herzens ist, wird verständig genannt; und Süßigkeit der Lippen mehrt [d. h. fördert, steigert] die Lehre.

22 La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède, et le châtiment de l'insensé, c'est sa folie.

Einsicht ist für ihre Besitzer ein Born des Lebens, aber die Züchtigung der Narren ist die Narrheit.

23 Le cœur du sage donne la sagesse à sa bouche, et sur ses lèvres accroît le savoir.

Das Herz des Weisen gibt seinem Munde Einsicht und mehrt [d. h. fördert, steigert] auf seinen Lippen die Lehre.

24 Les bonnes paroles sont un rayon de miel, douces à l'âme et salutaires au corps.

Huldvolle Worte sind eine Honigwabe, Süßes für die Seele und Gesundheit für das Gebein.

25 Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort.

Da ist ein Weg, der einem Menschen gerade erscheint, aber sein Ende sind Wege des Todes.

26 Le travailleur travaille pour lui, car sa bouche l'y excite.

Des Arbeiters Hunger arbeitet für ihn, denn sein Mund spornt ihn an.

27 L'homme pervers prépare le malheur, et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.

Ein Belialsmann gräbt nach Bösem, und auf seinen Lippen ist es wie brennendes Feuer.

28 L'homme pervers excite des querelles, et le rapporteur divise les amis.

Ein verkehrter Mann streut Zwietracht aus, und ein Ohrenbläser entzweit Vertraute.

29 L'homme violent séduit son prochain, et le conduit dans une voie qui n'est pas bonne.

Ein Mann der Gewalttat verlockt seinen Nächsten und führt ihn auf einen Weg, der nicht gut ist.

30 Celui qui ferme les yeux pour méditer la tromperie, celui qui pince les lèvres, commet déjà le mal.

Wer seine Augen zudrückt, um Verkehrtes zu ersinnen, seine Lippen zusammenkneift, hat das Böse beschlossen.

31 Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.

Das graue Haar ist eine prächtige [O. zierende] Krone: auf dem Wege der Gerechtigkeit wird sie gefunden.

32 Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros; et celui qui domine son esprit, que le guerrier qui prend les villes.

Besser ein Langmütiger als ein Held, und wer seinen Geist beherrscht, als wer eine Stadt erobert.

33 On jette les sorts dans le pan de la robe, mais de Yahweh vient toute décision.

Das Los wird in dem Busen [S. die Anm. zu Neh. 5,13] geworfen, aber all seine Entscheidung kommt von Jehova.