Proverbes 17

1 Mieux vaut un morceau de pain sec avec la paix, qu’une maison pleine de viande avec la discorde.

Migliore [è] un boccon di [pane] secco, con quiete, Che una casa piena di animali ammazzati, con rissa.

2 Un serviteur prudent l’emporte sur le fils qui fait honte, et il partagera l’héritage avec les frères.

Il servitore intendente signoreggerà sopra il figliuolo che reca vituperio, E spartirà l'eredità tra i fratelli.

3 Le creuset éprouve l’argent et le fourneau l’or; celui qui éprouve les cœurs, c’est le Seigneur.

La coppella [è] per l'argento, e il fornello per l'oro; Ma il Signore prova i cuori.

4 Le méchant écoute la lèvre inique, le menteur prête l’oreille à la mauvaise langue.

L'uomo maligno presta gli orecchi alle labbra inique; E l'ingannatore ascolta la lingua maliziosa.

5 Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait; celui qui se réjouit d’un malheur ne restera pas impuni.

Chi beffa il povero fa onta a colui che l'ha fatto; Chi si rallegra della calamità [altrui] non resterà impunito.

6 Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, et les pères sont la gloire de leurs enfants.

I figliuoli de' figliuoli [son] la corona de' vecchi; E i padri [son] la gloria de' figliuoli.

7 Des paroles distinguées ne conviennent pas à l’insensé; mais bien moins à un noble les paroles mensongères!

Il parlar magnifico non è decevole all'uomo da nulla; Quanto meno al principe il labbro falso!

8 Un présent est une pierre précieuse aux yeux de qui le possède; partout où il se tourne, il a du succès.

Il presente [è], appo chi è dato a ricever presenti, una gioia graziosa; Dovunque si volge produce effetto.

9 Celui qui couvre une faute cherche l’amitié, et celui qui la rappelle en ses paroles divise les amis.

Chi copre il fallo procaccia amicizia; Ma chi [lo] ridice disunisce gli amici.

10 Un blâme fait plus d’impression sur l’homme intelligent que cent coups sur l’insensé.

La riprensione scende [più addentro] nell'[uomo] intendente, Che cento percosse date allo stolto.

11 Le méchant ne cherche que rébellion, mais un messager cruel sera envoyé contre lui.

Il malvagio non cerca altro che ribellione; Ma l'angelo crudele sarà mandato contro a lui.

12 Mieux vaut rencontrer une ourse privée de ses petits qu’un insensé pendant sa folie.

Scontrisi pure in un uomo un'orsa, a cui sieno stati tolti i suoi figli, Anzi che un pazzo nella sua pazzia.

13 Celui qui rend le mal pour le bien ne verra jamais le malheur quitter sa maison.

Il male non si dipartirà giammai dalla casa Di chi rende il mal per lo bene.

14 C’est ouvrir une digue que de commencer une querelle; avant que la dispute s’allume, retire-toi.

Chi comincia la contesa [è come] chi dà apritura alle acque; Però avanti che si venga alle contumelie, lascia la questione.

15 Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à Yahweh.

Chi assolve il reo, e chi condanna il giusto, [Sono] amendue ugualmente abbominevoli al Signore.

16 A quoi sert l’argent dans la main de l’insensé? A acheter la sagesse? Il n’a pas le sens pour le faire.

A che [serve] il prezzo in mano allo stolto, Da comperar sapienza, poichè egli non [ha] alcun senno?

17 L’ami aime en tout temps; dans le malheur il devient un frère.

L'amico ama in ogni tempo, E il fratello nasce per l'afflizione.

18 L’homme sans intelligence prend des engagements, il se fait caution pour son prochain.

L'uomo scemo di senno tocca la mano, [E] fa sicurtà al suo prossimo.

19 Celui qui aime les querelles aime le péché; celui qui élève sa parole aime sa ruine.

Chi ama contesa ama misfatto; Chi alza la sua porta cerca ruina.

20 Qui a un cœur faux ne trouve pas le bonheur, et qui a une langue perverse tombe dans le malheur.

L' [uomo] perverso di cuore non troverà il bene; E l'[uomo] stravolto nel suo parlare caderà nel male.

21 Celui qui donne naissance à un insensé en aura du chagrin; le père d’un fou ne sera pas joyeux.

Chi genera un pazzo [lo genera] a suo cordoglio; E il padre dello stolto non si rallegrerà.

22 Un cœur joyeux est un excellent remède; un esprit abattu dessèche les os.

Il cuore allegro giova, [come] una medicina; Ma lo spirito afflitto secca le ossa.

23 Le méchant reçoit des présents cachés dans le pli du manteau, pour pervertir les sentiers de la justice.

L'empio prende il presente dal seno, Per pervertir le vie del giudicio.

24 L’homme intelligent a devant lui la sagesse, mais les yeux de l’insensé sont à l’extrémité de la terre.

La sapienza [è] nel cospetto dell'intendente; Ma gli occhi dello stolto [riguardano] alle estremità della terra.

25 Un fils insensé fait le chagrin de son père, et l’amertume de sa mère.

Il figliuolo stolto [è] sdegno a suo padre, Ed amaritudine a colei che l'ha partorito.

26 Il n’est pas bon de frapper le juste d’amende, ni de condamner les nobles à cause de leur droiture.

Egli non [è] bene di condannare il giusto, non pure ad ammenda, [Nè] che i principi battano [alcuno] per dirittura.

27 Celui qui contient ses paroles possède la science, et celui qui est calme d’esprit est un homme d’intelligence.

Chi rattiene i suoi detti [è] dotato di conoscimento; [E] chi [è di] spirito riservato [è] uomo intendente.

28 L’insensé lui-même, quand il se tait, passe pour un sage, pour intelligent, quand il ferme ses lèvres.

Lo stolto stesso è reputato savio, quando si tace; [E] prudente, quando tiene le labbra chiuse.