Luke 6
1 And it was don in the secounde firste sabat, whanne he passid bi cornes, hise disciplis pluckiden eeris of corn; and thei frotynge with her hondis, eeten.
さて，最初の安息日の次の安息日に，彼が穀物畑を通り抜けていたときのことである。彼の弟子たちは穀物の穂を摘み，両手でこすり合わせて食べ始めた。
2 And summe of the Farisees seiden to hem, What doon ye that, that is not leeueful in the sabotis?
しかしファリサイ人たちが彼らに言った，「なぜあなた方は安息日に許されていないことをしているのか」。
3 And Jhesus answeride, and seide to hem, Han ye not redde, what Dauith dide, whanne he hungride, and thei that weren with hym;
イエスは彼らに答えて言った，「ダビデが，自分も共にいた者たちも空腹だったときに何をしたか，あなた方は一度も読んだことがないのか。
4 hou he entride in to the hous of God, and took looues of proposicioun, and eet, and yaf to hem that weren with hem; whiche looues it was not leeueful to eete, but oonli to prestis.
彼がどのようにして神の家に入り，ただ祭司たちのほかは食べることが許されていない供えのパンを取って食べ，共にいた者たちにも与えたかを」 。
5 And he seide to hem, For mannus sone is lord, yhe, of the sabat.
彼は彼らに言った，「人の子は安息日の主なのだ」 。
6 And it was don in another sabat, that he entride in to a synagoge, and tauyte. And a man was there, and his riyt hoond was drie.
また別の安息日に，会堂に入って教えていたときのことである。一人の人がそこにいたが，その右手はなえていた。
7 And the scribis and Farisees aspieden hym, if he wolde heele hym in the sabat, that thei schulden fynde cause, whereof thei schulden accuse hym.
律法学者たちとファリサイ人たちは，安息日にいやすかどうか，彼の様子をうかがっていた。彼に不利な罪状を見つけるためであった。
8 And he wiste the thouytis of hem, and he seide to the man that hadde a drie hoond, Rise vp, and stonde in to the myddil. And he roos, and stood.
しかし彼は彼らの考えを知って，片手のなえた人に，「起き上がって，真ん中に立ちなさい」 と言った。彼は起き上がって立った。
9 And Jhesus seide to hem, Y axe you, if it is leueful to do wel in the sabat, or yuel? to make a soule saaf, or to leese?
イエスは彼らに言った，「あなた方に尋ねよう。安息日に許されているのは，善を行なうことか，害を加えることか。命を救うことか，殺すことか」 。
10 And whanne he hadde biholde alle men aboute, he seide to the man, Hold forth thin hoond. And he held forth, and his hond was restorid to helthe.
彼は彼らすべてを見回して，「あなたの手を伸ばしなさい」 とその人に言った。そのようにすると，その手はもう一方の手と同じようによくなった。
11 And thei weren fulfillid with vnwisdom, and spaken togidir, what thei schulden do of Jhesu.
しかし彼らは激怒に満たされ，イエスに対して何をしようかと語り合った。
12 And it was don in tho daies, he wente out in to an hil to preye; and he was al nyyt dwellynge in the preier of God.
そのころ，彼は祈るために山に出て行き，夜通し神に祈り続けていた。
13 And whanne the day was come, he clepide hise disciplis, and chees twelue of hem, whiche he clepide also apostlis;
朝になると，弟子たちを呼び寄せて，その中から十二人を選び出し，これを使徒とも名付けた。
14 Symount, whom he clepide Petir, and Andrew, his brothir, James and Joon,
彼がペトロとも名付けたシモン，その兄弟アンデレ，ヤコブ，ヨハネ，フィリポ，バルトロマイ，
15 Filip and Bartholomew, Matheu and Thomas, James Alphei, and Symount, that is clepid Zelotes,
マタイ，トマス，アルファイオスの子ヤコブ，熱心党と呼ばれたシモン，
16 Judas of James, and Judas Scarioth, that was traytoure.
ヤコブの子ユダ，それにユダ・イスカリオト。このユダはまた，裏切り者になった者でもある。
17 And Jhesus cam doun fro the hil with hem, and stood in a feeldi place; and the cumpeny of hise disciplis, and a greet multitude of puple, of al Judee, and Jerusalem, and of the see coostis, and of Tyre and Sidon,
彼は彼らと共に下りて行き，平らな所に立った。弟子たちからなる群衆，また，全ユダヤとエルサレム，およびテュロスとシドンの海岸から来たおびただしい数の人々が共にいた。彼らがやって来るのは，彼の話を聞くため，また自分たちの疾患をいやしてもらうためであった。
18 that camen to here hym, and to be heelid of her siknessis; and thei that weren trauelid of vncleene spiritis, weren heelid.
汚れた悪霊に悩まされている者たちもいたが，彼らはいやされた。
19 And al puple souyte to touche hym, for vertu wente out of hym, and heelide alle.
群衆はみな彼に触ろうとした。彼のもとから力が出て来て，彼らすべてをいやしたからである。
20 And whanne hise iyen weren cast vp in to hise disciplis, he seide, Blessid be ye, `pore men, for the kyngdom of God is youre.
彼は弟子たちに向かって目を上げて，こう言った。 「貧しいあなた方は幸いだ，神の王国はあなた方のものだからだ。
21 Blessid be ye, that now hungren, for ye schulen be fulfillid. Blessid be ye, that now wepen, for ye schulen leiye.
飢えているあなた方は幸いだ，あなた方は満たされるからだ。今泣いているあなた方は幸いだ，あなた方は笑うようになるからだ。
22 Ye schulen be blessid, whanne men schulen hate you, and departe you awei, and putte schenschip to you, and cast out youre name as yuel, for mannus sone.
人々があなた方を憎むとき，また人の子のゆえにあなた方を締め出し，あざけり，あなた方の名を悪いものとして退けるとき，あなた方は幸いだ。
23 Joye ye in that dai, and be ye glad; for lo! youre meede is myche in heuene; for aftir these thingis the fadris of hem diden to prophetis.
その日には喜んで飛び跳ねなさい。見よ，天においてあなた方の報いは大きいからだ。彼らの父祖たちは預言者たちにも同じようにしたのだ。
24 Netheles wo to you, riche men, that han youre coumfort.
「だが，富んでいるあなた方は災いだ！あなた方は自分の慰めをすでに受けているからだ。
25 Wo to you that ben fulfillid, for ye schulen hungre. Wo to you that now leiyen, for ye schulen morne, and wepe.
今満たされているあなた方，そのあなた方は災いだ！あなた方は飢えるようになるからだ。今笑っているあなた方は災いだ！あなた方は泣き悲しむようになるからだ。
26 Wo to you, whanne alle men schulen blesse you; aftir these thingis the fadris of hem diden to profetis.
人々があなた方のことを良く言うときには，災いだ！ 彼らの父祖たちは偽預言者たちにも同じことをしたのだ。
27 But Y seie to you that heren, loue ye youre enemyes, do ye wel to hem that hatiden you;
「だが，聞いているあなた方に告げる。敵を愛し，憎む者たちに良いことをし，
28 blesse ye men that cursen you, preye ye for men that defamen you.
のろう者たちを祝福し，虐待する者たちのために祈りなさい。
29 And to him that smytith thee on o cheeke, schewe also the tothir; and fro hym that takith awei fro thee a cloth, nyle thou forbede the coote.
あなたの一方のほおを打つ者には，反対側をも差し出しなさい。外衣を取り去る者には，上着をも拒んではいけない。
30 And yyue to eche that axith thee, and if a man takith awei tho thingis that ben thine, axe thou not ayen.
求めるすべての者には与えなさい。そして，あなたの持ち物を取り去る者からは，返してもらおうとしてはいけない。
31 And as ye wolen that men do to you, do ye also to hem in lijk maner.
「人々からして欲しいと思うことを，人々にもちょうど同じようにしなさい。
32 And if ye louen hem that louen you, what thanke is to you? for synful men louen men that louen hem.
自分を愛してくれる者たちを愛したからといって，それがあなた方に何の名誉になるだろうか。罪人たちでさえ，自分を愛してくれる者たちを愛するのだ。
33 And if ye don wel to hem that don wel to you, what grace is to you? synful men don this thing.
自分に良いことをしてくれる者たちに良いことをしたからといって，それがあなた方に何の名誉になるだろうか。罪人たちでさえ，同じことをしているのだ。
34 And if ye leenen to hem of whiche ye hopen to take ayen, what thanke is to you? for synful men leenen to synful men, to take ayen as myche.
返してもらうことを期待して貸したからといって，それがあなた方に何の名誉になるだろうか。罪人たちでさえ，同じだけ取り戻そうとして，罪人たちに貸しているのだ。
35 Netheles loue ye youre enemyes, and do ye wel, and leene ye, hopinge no thing therof, and youre mede schal be myche, and ye schulen be the sones of the Heyest, for he is benygne on vnkynde men and yuele men.
そうではなく，あなた方の敵を愛し，良いことをし，返してもらうことを期待せずに貸しなさい。そうすればあなた方の報いは大きく，あなた方はいと高き方の子らになるだろう。その方は，感謝しない悪い者たちにも親切であられるからだ。
36 Therfor be ye merciful, as youre fadir is merciful.
「だから，あなた方の父もあわれみ深いように，あわれみ深くなりなさい。
37 Nyle ye deme, and ye schulen not be demed. Nyle ye condempne, and ye schulen not be condempned; foryyue ye, and it schal be foryouun to you.
裁いてはいけない，そうすれば裁かれないだろう。罪に定めてはいけない，そうすれば罪に定められることはないだろう。許しなさい，そうすれば許されるだろう。
38 Yyue ye, and it schal be youun to you. Thei schulen yyue in to youre bosum a good mesure, and wel fillid, and schakun togidir, and ouerflowynge; for bi the same mesure, bi whiche ye meeten, it schal be metun `ayen to you.
「与えなさい，そうすれば与えられるだろう。押し入れ，揺すり入れ，あふれ出るほどに良いはかりで，あなた方に与えられるだろう。あなた方が量るその同じはかりで，あなた方に量り返されるだろう」。
39 And he seide to hem a liknesse, Whether the blynde may leede the blynde? ne fallen thei not bothe `in to the diche?
彼は彼らにたとえを語った。「盲人が盲人を案内できるだろうか。両方とも穴に落ちてしまわないだろうか。
40 A disciple is not aboue the maistir; but eche schal be perfite, if he be as his maister.
弟子はその教師より上ではないが，十分に訓練された者はその教師のようになるのだ。
41 And what seest thou in thi brotheris iye a moot, but thou biholdist not a beem, that is in thin owne iye?
なぜあなたは，兄弟の目の中にあるわらくずは見るのに，自分の目の中にある丸太のことを考えないのか。
42 Or hou maist thou seie to thi brother, Brothir, suffre, Y schal caste out the moot of thin iye, and thou biholdist not a beem in thin owne iye? Ipocrite, first take out the beem of thin iye, and thanne thou schalt se to take the moot of thi brotheris iye.
また，あなた自身は自分の目の中にある丸太を見ないのに，どうして兄弟に『兄弟，あなたの目からそのわらくずを取らせてくれ』と言えるのか。偽善者よ！ まず自分の目から丸太を取り出しなさい。そうすればあなたは，はっきりと見えて，兄弟の目からわらくずを取り出すことができるだろう。
43 It is not a good tree, that makith yuel fruytis, nether an yuel tree, that makith good fruytis;
良い木が腐った実を生み出すことはなく，腐った木が良い実を生み出すこともないのだ。
44 for euery tre is knowun of his fruyt. And men gaderen not figus of thornes, nethir men gaderen a grape of a buysche of breris.
というのは，それぞれの木はその実によって知られるからだ。人々はイバラからイチジクを集めることはないし，ノバラの茂みからブドウを集めることもないのだ。
45 A good man of the good tresoure of his herte bryngith forth good thingis, and an yuel man of the yuel tresoure bryngith forth yuel thingis; for of the plente of the herte the mouth spekith.
善い者は自分の心の良い宝の中から良いものを取り出し，悪い者は自分の心の悪い宝の中から悪いものを取り出す。心に満ちあふれているものの中から，人の口は語るからだ。
46 And what clepen ye me, Lord, Lord, and doon not tho thingis that Y seie.
「なぜあなた方は，『主よ，主よ』とわたしを呼びながら，わたしの言う事柄を行なわないのか。
47 Eche that cometh to me, and herith my wordis, and doith hem, Y schal schewe to you, to whom he is lijk.
わたしのもとに来て，わたしの数々の言葉を聞き，それらを行なうすべての者が，何に似ているかをあなた方に示そう。
48 He is lijk to a man that bildith an hous, that diggide deepe, and sette the foundement on a stoon. And whanne greet flood was maad, the flood was hurtlid to that hous, and it miyte not moue it, for it was foundid on a sad stoon.
彼は，深く掘り下げ，岩の上に土台を据えて家を建てる人に似ている。洪水が起こり，激流が家に打ち当たったが，それは揺り動かなかった。岩の上に土台を据えていたからだ。
49 But he that herith, and doith not, is lijk to a man bildynge his hous on erthe with outen foundement; in to which the flood was hurlid, and anoon it felle doun; and the fallyng doun of that hous was maad greet.
だが，聞いても行なわない者は，土台なしで地面の上に家を建てた人に似ている。激流が打ち当たると，それはすぐに倒れ，その損壊はひどいものだった」。
