Hebrews 7
1 For this Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
Denne Melchisedek var Konung i Salem, högsta Guds Prest; den Abrahe mötte, då han igenkom ifrå den Konungaslagtning, och välsignade honom;
2 to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, “king of righteousness”, and then also “king of Salem”, which means “king of peace”,
Hvilkom ock Abraham gaf tionde af all ting. Först uttolkas han, rättvisones Konung; men sedan är han ock Salems Konung, det är fredsens Konung;
3 without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God), remains a priest continually.
Utan fader, utan moder, utan slägt; och hafver hvarken begynnelse på dagarna, eller ända på lifvet; men han är lik vorden vid Guds Son, och blifver Prest i evighet.
4 Now consider how great this man was, to whom even Abraham the patriarch gave a tenth out of the best plunder.
Men ser, huru stor den är, som ock Abraham Patriarchen gaf tionde af bytet.
5 They indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have a commandment to take tithes from the people according to the law, that is, of their brothers, though these have come out of the body of Abraham,
Men Levi söner, då de Presterskapet anamma, hafva befallning taga tiond af folket, det är, af sina bröder, efter lagen; ändå de ock af Abrahams länder komne äro.
6 but he whose genealogy is not counted from them has accepted tithes from Abraham, and has blessed him who has the promises.
Men den, hvilkens slägte icke räknas ibland dem, han tog tiond af Abraham, och välsignade honom som löftet hade.
7 But without any dispute the lesser is blessed by the greater.
Nu nekar det ingen, att det som mindre är, tager välsignelse af det som större är.
8 Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.
Och här taga de menniskor tiond, som dödelige äro; men der han, som betygas om, att han lefver.
9 We can say that through Abraham even Levi, who receives tithes, has paid tithes,
Och, om jag så säga skall: Levi, som tiondena plägar taga, vardt ock tiondad i Abraham;
10 for he was yet in the body of his father when Melchizedek met him.
Ty han var ändå i sins faders länder, då Melchisedek honom mötte.
11 Now if perfection was through the Levitical priesthood (for under it the people have received the law), what further need was there for another priest to arise after the order of Melchizedek, and not be called after the order of Aaron?
Är nu fullkomlighet skedd genom det Levitiska Presterskapet, ty derunder fick folket lagen; hvad behöfde sägas, att en annar Prest uppkomma skulle, efter Melchisedeks sätt, och icke efter Aarons sätt?
12 For the priesthood being changed, there is of necessity a change made also in the law.
Ty der Presterskapet förvandladt varder, der måste ock lagen förvandlas.
13 For he of whom these things are said belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.
Ty den som detta sägs om, är af ett annat slägte, af hvilko aldrig någor skötte altaret.
14 For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.
Ty det är ju uppenbart, att vår Herre är kommen af Juda slägte; till hvilkens slägte Moses intet talat hafver om Presterskapet.
15 This is yet more abundantly evident, if after the likeness of Melchizedek there arises another priest,
Och är det ännu klarare, medan en annar Prest efter Melchisedeks sätt uppkommer;
16 who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life;
Hvilken icke är gjord efter köttslig budords lag, utan efter oändelig lifs kraft.
17 for it is testified, “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.” (aiōn g165)
Ty han betygar: Du äst en Prest evinnerliga, efter Melchisedeks sätt. (aiōn g165)
18 For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
Ty dermed sker, att den förra lag afkommer, för hennes svaghet och onyttos skull.
19 (for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.
Ty lagen kunde intet göra fullkomligit; och varder ett bättre hopp infördt, genom hvilket vi nalkoms Gudi.
20 Inasmuch as he was not made priest without the taking of an oath
Och så mycket mer, att det icke skedde utan ed; ty de förre äro utan ed Prester vordne;
21 (for they indeed have been made priests without an oath), but he with an oath by him that says of him, “The Lord swore and will not change his mind, ‘You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.’” (aiōn g165)
Men denne med ed, genom den som sade till honom: Herren svor, och det skall icke ångra honom: Du äst en Prest evinnerliga, efter Melchisedeks sätt. (aiōn g165)
22 By so much, Jesus has become the guarantee of a better covenant.
Så mycket bättre Testament hafver Jesus uträttat.
23 Many, indeed, have been made priests, because they are hindered from continuing by death.
Och de förre äro månge Prester vordne; derföre att döden lät dem icke blifva;
Men denne, efter han blifver evinnerliga, hafver ett oförgängeligit Presterskap. (aiōn g165)
25 Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them.
Hvarföre han ock kan evinnerliga saliga göra dem, som genom honom komma till Gud, och lefver alltid, och beder alltid för dem.
26 For such a high priest was fitting for us: holy, guiltless, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;
Ty en sådana öfversta Prest höfdes oss hafva, den der helig vore, oskyldig, obesmittad, skild ifrå syndare, och högre än himmelen;
27 who doesn’t need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.
Hvilken icke dageliga behöfde, såsom de andre öfverste Prester, först för sina egna synder offra, och sedan för folkens synder; ty han gjorde det ena reso, då han sig sjelf offrade.
28 For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath, which came after the law, appoints a Son forever who has been perfected. (aiōn g165)
Ty lagen sätter menniskor till öfversta Prester, som svaghet hafva; men edsens ord, som efter lagen sagdt är, det sätter Sonen evig och fullkomlig. (aiōn g165)
