Hebrews 7
1 For this Melchisedec, King of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from smiting the kings, and blessed him;
| כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו׃ |
2 to whom Abraham gave also the tenth portion of all; first being interpreted King of righteousness, and then also King of Salem, which is King of peace;
| ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום׃ |
3 without father, without mother, without genealogy; having neither beginning of days nor end of life, but assimilated to the Son of God, abides a priest continually.
| באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח׃ |
4 Now consider how great this [personage] was, to whom [even] the patriarch Abraham gave a tenth out of the spoils.
| ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל׃ |
5 And they indeed from among the sons of Levi, who receive the priesthood, have commandment to take tithes from the people according to the law, that is from their brethren, though these are come out of the loins of Abraham:
| הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם׃ |
6 but he who has no genealogy from them has tithed Abraham, and blessed him who had the promises.
| ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה׃ |
7 But beyond all gainsaying, the inferior is blessed by the better.
| והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו׃ |
8 And here dying men receive tithes; but there [one] of whom the witness is that he lives;
| ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי׃ |
9 and, so to speak, through Abraham, Levi also, who received tithes, has been made to pay tithes.
| ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם׃ |
10 For he was yet in the loins of his father when Melchisedec met him.
| כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו׃ |
11 If indeed then perfection were by the Levitical priesthood, for the people had their law given to them in connexion with it, what need [was there] still that a different priest should arise according to the order of Melchisedec, and not be named after the order of Aaron?
| על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן׃ |
12 For, the priesthood being changed, there takes place of necessity a change of law also.
| כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה׃ |
13 For he, of whom these things are said, belongs to a different tribe, of which no one has [ever] been attached to the service of the altar.
| כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח׃ |
14 For it is clear that our Lord has sprung out of Juda, as to which tribe Moses spake nothing as to priests.
| כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה׃ |
15 And it is yet more abundantly evident, since a different priest arises according to the similitude of Melchisedec,
| ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר׃ |
16 who has been constituted not according to law of fleshly commandment, but according to power of indissoluble life.
| אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים׃ |
17 For it is borne witness, Thou art a priest for ever according to the order of Melchisedec. (aiōn g165)
| כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃ (aiōn g165) |
18 For there is a setting aside of the commandment going before for its weakness and unprofitableness,
| בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל׃ |
19 (for the law perfected nothing, ) and the introduction of a better hope by which we draw nigh to God.
| כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים׃ |
20 And by how much [it was] not without the swearing of an oath;
| וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה׃ |
21 (for they are become priests without the swearing of an oath, but he with the swearing of an oath, by him who said, as to him, The Lord has sworn, and will not repent [of it], Thou [art] priest for ever [according to the order of Melchisedec]; ) (aiōn g165)
| כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃ (aiōn g165) |
22 by so much Jesus became surety of a better covenant.
| גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה׃ |
23 And they have been many priests, on account of being hindered from continuing by death;
| ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ׃ |
| אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו׃ (aiōn g165) |
25 Whence also he is able to save completely those who approach by him to God, always living to intercede for them.
| אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם׃ |
26 For such a high priest became us, holy, harmless, undefiled, separated from sinners, and become higher than the heavens:
| כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים׃ |
27 who has not day by day need, as the high priests, first to offer up sacrifices for his own sins, then [for] those of the people; for this he did once for all [in] having offered up himself.
| אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו׃ |
