Římanům 3

1 Což tedy má více Žid? Aneb jaký jest užitek obřízky?

Hvad fördel hafva då Judarna? Eller hvad är omskärelsen nyttig?

2 Mnohý všelijak. Přední zajisté, že jest jim svěřen zákon Boží.

Jo, ganska mycket. Först, att dem hafver varit betrodt det Gud talat hafver.

3 Nebo co jest do toho, jestliže byli někteří nevěrní? Zdaliž nevěra jejich věrnost Boží vyprázdní?

Hvad magt ligger derpå, att somlige af dem icke trodde? Skulle deras otro göra Guds trohet om intet?

4 Nikoli, nýbrž budiž Bůh pravdomluvný, ale každý člověk lhář, jakož psáno jest: Abys ospravedlněn byl v řečech svých, a přemohl, když bys soudil.

Bort det. Vare heldre Gud sannfärdig, och hvar och en menniska lögnaktig; såsom skrifvet är: På det du blifver rättfärdig i din ord, och öfvervinner, när du dömes.

5 Jestližeť pak nepravost naše spravedlnost Boží zvelebuje, což díme? Zdali nespravedlivý jest Bůh, kterýž uvodí hněv? (Po lidskuť pravím.)

Är det nu så, att vår orättfärdighet prisar Guds rättfärdighet; hvad vilje vi säga? Är då Gud orättfärdig, som vredgas deröfver? Jag talar efter menniskosätt.

6 Nikoli, sic jinak kterakž by Bůh soudil svět?

Bort det; ty huru kunde Gud då döma verldena?

7 Nebo jestližeť pravda Boží mou lží rozmohla se k slávě jeho, i pročež pak já ještě jako hříšník bývám souzen?

Ty om Guds sanning vorde yppare af mine lögn, honom till pris, hvi skulle jag då ännu dömas som en syndare?

8 A ne raději (jakž o nás zle mluví, a jakož někteří praví, že bychom my říkali, ): Čiňme zlé věci, aby přišly dobré? Jichž spravedlivé jest odsouzení.

Och icke heldre göra, såsom vi vardom försmädde, och som någre säga, att vi skole säga: Låt oss göra ondt, på det der kommer godt af; hvilkas fördömelse är all rätt.

9 Což tedy? Máme něco napřed? Nikoli, nebo jsme prvé dokázali toho, že jsou, i Židé i Řekové, všickni pod hříchem,

Huru är då derom? Hafve vi någon fördel för dem? Allsingen. Ty vi hafve det nu bevisat, att både Judar och Greker äro alle under synd;

10 Jakož psáno jest: Že není spravedlivého, ani jednoho.

Som skrifvet står: Den är icke till som rättfärdig är; icke en.

11 Není rozumného, není, kdo by hledal Boha.

Ingen är ock den som förståndig är; ingen är som aktar Gud.

12 Všickni se uchýlili, spolu neužiteční učiněni jsou; není, kdo by činil dobré, není ani jednoho.

Alle hafva afvikit; allesamman äro onyttige vordne; ingen är som godt gör; icke till en.

13 Hrob otevřený jest hrdlo jejich, jazyky svými lstivě mluvili, jed lítých hadů jest pod rty jejich.

Deras strupe är en öppen graf; deras tungor bruka de till svek; huggormaetter under deras läppar.

14 Kterýchž ústa plná jsou zlořečení a hořkosti.

Deras mun är full med bannor och bitterhet;

15 Nohy jejich rychlé k vylévání krve.

Deras fötter snare till att utgjuta blod;

16 Setření a bída na cestách jejich.

Förtryckelse och vedermöda i deras vägar;

17 A cesty pokoje nepoznali.

Och fridsens väg veta de icke.

18 Není bázně Boží před očima jejich.

Guds räddhåge är icke för deras ögon.

19 Víme pak, že cožkoli zákon mluví, těm, kteříž jsou pod zákonem mluví, aby všeliká ústa zacpána byla, a aby vinen byl všecken svět Bohu.

Så vete vi, att allt det lagen säger, det säger hon till dem som under lagen äro; att hvar och en mun skall tillstoppas, och all verlden skall för Gudi brottslig varda;

20 Protož z skutků zákona nebude ospravedlněn žádný člověk před oblíčejem jeho; nebo skrze zákon poznání hřícha.

Derföre, att intet kött kan af lagsens gerningar varda rättfärdigt för honom; ty af lagen känner man syndena.

21 Ale nyní bez zákona spravedlnost Boží zjevena jest, osvědčená zákonem i proroky,

Men nu är Guds rättfärdighet, utan lagsens tillhjelp, uppenbar vorden, bevist genom lagen och Propheterna;

22 Spravedlnost totiž Boží, skrze víru Ježíše Krista, ke všem a na všecky věřící.

Den Guds rättfärdighet, säger jag, som kommer af Jesu Christi tro, till alla, och öfver alla de som tro; ty här är ingen åtskilnad.

23 Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.

Allesamman äro de syndare, och hafva intet berömma sig af för Gudi;

24 Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréž se stalo v Kristu Ježíši,

Och varda rättfärdige utan förskyllan, af hans nåd, genom den förlossning som i Christo Jesu skedd är;

25 Jehož Bůh vydal za smírci, skrze víru ve krvi jeho, k ukázaní spravedlnosti své, skrze odpuštění předešlých hříchů,

Hvilken Gud hafver satt för en nådastol, genom trona i hans blod, i hvilko han låter se sina rättfärdighet, i thy att han förlåter synderna, som blefna voro under Guds tålamod;

26 V shovívání Božím, k dokázaní spravedlnosti své v nynějším času, k tomu, aby on spravedlivým byl, a ospravedlňujícím toho, kterýž jest z víry Ježíšovy.

Till att låta se i denna tiden sina rättfärdighet; på det han allena skall vara rättfärdig, och göra den rättfärdigan, som är af Jesu tro.

27 Kdež jest tedy ta chlouba? Vyprázděna jest. Skrze který zákon? Skutků-li? Nikoli, ale skrze zákon víry.

Hvar är nu din berömmelse? Hon är utelyckt. Med hvad lag? Med gerningarnas lag? Nej; utan med trones lag.

28 Protož za to máme, že člověk bývá spravedliv učiněn věrou bez skutků zákona.

Så hålle vi nu det, att menniskan varder rättfärdig af trone, utan lagsens gerningar.

29 Zdaliž jest toliko Bůh Židů? Zdali také není i pohanů? Jistě i pohanů,

Eller är Gud allenast Judarnas Gud? Är han ock icke Hedningarnas Gud? Jo visserliga, ock Hedningarnas;

30 Poněvadž jeden jest Bůh, kterýž ospravedlňuje obřízku z víry, a neobřízku skrze víru.

Efter det en Gud är, som gör omskärelsen rättfärdig af trone, och förhudena genom trona.

31 Což tedy zákon vyprazdňujeme skrze víru? Nikoli, nýbrž zákon tvrdíme.

Göre vi då lagen om intet med trone? Bort det; utan vi upprättom lagen.