হিতোপদেশ 22

1 ১ প্রচুর ধনের থেকে সুখ্যাতি ভালো; রৌপ্য ও সুবর্ণ অপেক্ষা প্রসন্নতা ভাল।

Melius est nomen bonum, quam divitiæ multæ: super argentum et aurum, gratia bona.

2 ২ ধনী ও গরিব এই বিষয়ে সমান; সদাপ্রভু তাদের সবার নির্মাতা

Dives, et pauper obviaverunt sibi: utriusque operator est Dominus.

3 ৩ সতর্ক লোক বিপদ দেখে নিজেকে লুকায়, কিন্তু অবোধেরা আগে যায় এবং তারা এর জন্য শাস্তি পায়।

Callidus vidit malum, et abscondit se: innocens pertransiit, et afflictus est damno.

4 ৪ সদাপ্রভুর ভয় নম্রতা ও ধন, সম্মান ও জীবন আনে।

Finis modestiæ timor Domini, divitiæ et gloria et vita.

5 ৫ বিপথগামীর পথে কাঁটা ও ফাঁদ থাকে; যে কেউ নিজের প্রাণ রক্ষা করে সে তাদের থেকে দূরে থাকবে।

Arma et gladii in via perversi: custos autem animæ suæ longe recedit ab eis.

6 ৬ শিশু যে পথে যেতে চায় তাকে সেই বিষয়ে শিক্ষা দাও, সে বয়ষ্ক হলেও তা ছাড়বে না।

Proverbium est: Adolescens iuxta viam suam, etiam cum senuerit, non recedet ab ea.

7 ৭ ধনী গরিবদের উপরে কর্তৃত্ব করে এবং ঋণী যে ধার দেয় তার দাস হয়।

Dives pauperibus imperat: et qui accipit mutuum, servus est fœnerantis.

8 ৮ যে দুষ্টতা বপন করে, সে বিপদের শস্য কাটবে, আর তার প্রকোপের দন্ড ব্যবহৃত হবে না।

Qui seminat iniquitatem, metet mala, et virga iræ suæ consummabitur.

9 ৯ যার উদার চোখ আছে সে আশীর্বাদিত হবে; কারণ সে গরিবের জন্য তার খাবারের অংশ ভাগ করে।

Qui pronus est ad misericordiam, benedicetur: de panibus enim suis dedit pauperi. Victoriam et honorem acquiret qui dat munera: animam autem aufert accipientium.

10 ১০ উপহাসককে নিক্ষেপ কর বিবাদ বাইরে যাবে এবং বিরোধ ও অপমানও শেষ হবে।

Eiice derisorem, et exibit cum eo iurgium, cessabuntque causæ et contumeliæ.

11 ১১ যে বিশুদ্ধ হৃদয় ভালবাসে এবং যার কথায় অনুগ্রহ থাকে, সে রাজার বন্ধু হন।

Qui diligit cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum habebit amicum regem.

12 ১২ সদাপ্রভুর চোখ জ্ঞানবানকে রক্ষা করে; কিন্তু তিনি বিশ্বাসঘাতকের কথা ফেলে দেন।

Oculi Domini custodiunt scientiam: et supplantantur verba iniqui.

13 ১৩ অলস বলে, “রাস্তায় সিংহ আছে! খোলা জায়গায় গেলে আমি মারা যাব।”

Dicit piger: Leo est foris, in medio platearum occidendus sum.

14 ১৪ ব্যভিচারিণীদের মুখ গভীর গর্ত; সদাপ্রভুর ক্রোধ তাদের ওপরে পড়বে।

Fovea profunda, os alienæ: cui iratus est Dominus, incidet in eam.

15 ১৫ বালকের হৃদয়ে নির্বুদ্ধিতা বাঁধা থাকে, কিন্তু শাসন দন্ড তা দূরে তাড়িয়ে দেবে।

Stultitia colligata est in corde pueri, et virga disciplinæ fugabit eam.

16 ১৬ নিজের সম্পত্তি বাড়ানোর জন্য যে দরিদ্রদের প্রতি অত্যাচার করে অথবা যে ধনীকে দান করে, উভয়েরই দারিদ্রতা ঘটে।

Qui calumniatur pauperem, ut augeat divitias suas, dabit ipse ditiori, et egebit.

17 ১৭ তুমি মনোযোগ দিয়ে জ্ঞানবানদের কথা শোনো এবং তোমার হৃদয়ে আমার জ্ঞান প্রয়োগ কর।

Inclina aurem tuam, et audi verba sapientium: appone autem cor ad doctrinam meam.

18 ১৮ কারণ এটা তোমাকে আনন্দদায়ক করবে যদি তুমি সে সব তোমার মধ্যে রাখো, যদি সে সব তোমার ঠোঁটে প্রস্তুত থাকে।

Quæ pulchra erit tibi, cum servaveris eam in ventre tuo, et redundabit in labiis tuis,

19 ১৯ সদাপ্রভু যেন তোমার আশ্রয় হন, আমি আজ তোমাকে, তোমাকেই শিক্ষা দিলাম।

ut sit in Domino fiducia tua, unde et ostendi eam tibi hodie.

20 ২০ আমি কি তোমাকে ত্রিশটি নির্দেশের কথা এবং জ্ঞানের কথা বলিনি,

Ecce descripsi eam tibi tripliciter, in cogitationibus et scientia:

21 ২১ যাতে তুমি সত্য বাক্যের নির্ভরযোগ্যতা শিখতে পার, যেন কেউ তোমাকে পাঠালে তুমি তাকে সত্য উত্তর দিতে পার।

ut ostenderem tibi firmitatem, et eloquia veritatis, respondere ex his illis, qui miserunt te.

22 ২২ গরিব লোকের জিনিস চুরি কোরো না, কারণ সে গরিব অথবা অভাবগ্রস্তকে দরজায় ভেঙ্গো না,

Non facias violentiam pauperi, quia pauper est: neque conteras egenum in porta:

23 ২৩ কারণ সদাপ্রভু তাদের পক্ষ সমর্থন করবেন এবং তিনি তাদের প্রাণকে ছিনিয়ে নেবেন, যারা তাদের জিনিস চুরি করে।

quia iudicabit Dominus causam eius, et configet eos, qui confixerunt animam eius.

24 ২৪ যে কেউ রাগের সঙ্গে শাসন করে তার সঙ্গে বন্ধুতা কর না, যে ক্রোধ করে তার সঙ্গে যেও না;

Noli esse amicus homini iracundo, neque ambules cum viro furioso:

25 ২৫ অথবা তুমি তার পথের বিষয়ে শেখো এবং তুমি নিজের জন্য ফাঁদ তৈরী কর।

ne forte discas semitas eius, et sumas scandalum animæ tuæ.

26 ২৬ কোনো এক জনের মতো হয়ো না যারা টাকার সম্পর্কে অঙ্গীকারে বদ্ধ হয় এবং তুমি অন্যের ঋণের জন্যে দায়ী হয়ো না।

Noli esse cum his, qui defigunt manus suas, et qui vades se offerunt pro debitis:

27 ২৭ যদি তোমার পরিশোধ করতে অভাব থাকে, তবে গায়ের নীচ থেকে তোমার শয্যা নিয়ে নেওয়া হবে কেন?

si enim non habes unde restituas, quid causæ est ut tollat operimentum de cubili tuo?

28 ২৮ সীমার পুরাতন পাথর সরিও না, যা তোমার পিতৃপুরুষরা স্থাপন করেছেন।

Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui.

29 ২৯ তুমি কি কোনো লোককে তার কাজে দক্ষ দেখছ? সে রাজাদের সামনে দাঁড়াবে, সে সাধারণ লোকেদের সামনে দাঁড়াবে না।

Vidisti virum velocem in opere suo? Coram regibus stabit, nec erit ante ignobiles.