হিতোপদেশ 17
Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu’une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.
2 ২ একজন বুদ্ধিমান দাস ছেলের ওপর কর্তৃত্ব করবে যে লজ্জাজনক কাজ করে এবং ভাইদের মধ্যে সে অধিকারের অংশী হয়।
Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l’héritage au milieu des frères.
Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or; mais l’Éternel éprouve les cœurs.
Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d’iniquité; le menteur prête l’oreille à la langue pernicieuse.
Qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.
La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.
La parole excellente ne convient point à un homme vil; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.
Le présent est une pierre précieuse aux yeux de celui qui le possède; de quelque côté qu’il se tourne, il réussit.
9 ৯ যে অপরাধ উপেক্ষা করে, সে প্রেমের খোঁজ করে, কিন্তু যে এক বিষয় বার বার বলে, সে ঘনিষ্ট বন্ধুর মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে।
Celui qui couvre une transgression cherche l’amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.
La répréhension fait plus d’impression sur l’homme intelligent que 100 coups sur le sot.
L’inique ne cherche que rébellion; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
Qu’un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu’un sot dans sa folie!
Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
14 ১৪ বিবাদের শুরু হল এমন যে কেউ প্রত্যেক জায়গায় জল ছাড়ে; অতএব ভেঙে যাবার আগে বিতর্ক থেকে সরে যাও।
Le commencement d’une querelle, c’est comme quand on laisse couler des eaux; avant que la dispute s’échauffe, va-t’en.
15 ১৫ যে দুষ্টকে নির্দোষ বলে প্রমাণ করে ও যে ধার্ম্মিককে দোষী করে, তারা উভয়েই সদাপ্রভুর ঘৃণার পাত্র।
Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l’Éternel.
Pourquoi donc le prix dans la main d’un sot pour acheter la sagesse, alors qu’il n’a point de sens?
L’ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.
18 ১৮ একজন লোক যার কোনো জ্ঞান নেই সে প্রতিশ্রুতির বন্ধন তৈরী করে এবং তার প্রতিবেশীর ঋণের জন্য দায়ী হয়।
L’homme dépourvu de sens frappe dans la main, s’engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.
Qui aime les contestations aime la transgression; qui hausse son portail cherche la ruine.
Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.
Celui qui engendre un sot [l’engendre] pour son chagrin; et le père d’un homme vil ne se réjouira pas.
Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.
Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.
La sagesse est en face de l’homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.
Un fils insensé est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l’a enfanté.
26 ২৬ এছাড়াও, যে সঠিক কাজ করে তার কখনো শাস্তি দেওয়া উচিত নয়; মহান মানুষ যার সততা আছে তাকে প্রহার করা এটা ভালো নয়।
Il n’est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.
Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l’intelligence est d’un esprit froid.
28 ২৮ এমনকি নির্বোধও নীরব থাকলে জ্ঞানবান বলে বিবেচিত হয়; যখন সে মুখ বন্ধ রাখে সে বুদ্ধিমান বলে বিবেচিত হয়।
Même le fou qui se tait est réputé sage, – celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.
