হিতোপদেশ 16
Le disposizioni dell'animo [son] dell'uomo; Ma la risposta della lingua [è] dal Signore.
Tutte le vie dell'uomo gli paiono pure; Ma il Signore pesa gli spiriti.
Rimetti le tue opere nel Signore, E i tuoi pensieri saranno stabiliti.
Il Signore ha fatto ogni cosa per sè stesso; Eziandio l'empio per lo giorno del male.
5 ৫ যে কেউ হৃদয়ে গর্বিত, তাকে সদাপ্রভু ঘৃণা করেন, হাতে হাত দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকলেও সে অদন্ডিত থাকবে না।
Chiunque è altiero d'animo [è] abbominevole al Signore; D'ora in ora egli non resterà impunito.
6 ৬ চুক্তির বিশ্বস্ততায় ও বিশ্বাসযোগ্যতায় অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হয়, আর সদাপ্রভুর ভয়ে মানুষ মন্দ থেকে সরে যায়।
L'iniquità sarà purgata con benignità, e [con] verità; E per lo timor del Signore l'uomo si ritrae dal male.
7 ৭ মানুষের পথ যখন সদাপ্রভুর আনন্দদায়ক হয়, এমনকি তিনি তার শত্রুদেরকেও তার সঙ্গে শান্তিতে থাকতে সাহায্য করেন।
Quando il Signore gradisce le vie dell'uomo, Pacifica con lui eziandio i suoi nemici.
Meglio [vale] poco con giustizia, Che grandi entrate senza dirittura.
Il cuor dell'uomo delibera della sua via; Ma il Signore dirizza i suoi passi.
Indovinamento [è] nelle labbra del re; La sua bocca non falla nel giudicio.
La stadera, e le bilance giuste [son] del Signore; Tutti i pesi del sacchetto [son] sua opera.
Operare empiamente [è] abbominevole ai re; Perciocchè il trono sarà stabilito per giustizia.
Le labbra giuste [son] quelle che i re gradiscono; Ed essi amano chi parla dirittamente.
L'ira del re [son] messi di morte; Ma l'uomo savio la placherà.
Nella chiarezza della faccia del re [vi è] vita; E la sua benevolenza [è] come la nuvola della pioggia della stagione della ricolta.
Quant'[è] egli cosa migliore acquistar sapienza che oro! E [quant'è] egli cosa più eccellente acquistar prudenza che argento!
La strada degli [uomini] diritti [è] di stornarsi dal male; Chi osserva la sua via guarda l'anima sua.
La superbia [viene] davanti alla ruina, E l'alterezza dello spirito davanti alla caduta.
Meglio [è] essere umile di spirito co' mansueti, Che spartir le spoglie con gli altieri.
Chi è intendente nella parola troverà bene; E beato chi si confida nel Signore.
Il savio di cuore sarà chiamato intendente; E la dolcezza delle labbra aggiugnerà dottrina.
Il senno [è] una fonte di vita in coloro che ne son dotati; Ma l'ammaestramento degli stolti [è] stoltizia.
Il cuor del[l'uomo] savio rende avveduta la sua bocca, E aggiunge dottrina alle sue labbra.
I detti soavi [sono] un favo di miele, Dolcezza all'anima, e medicina alle ossa.
Vi è tal via che pare diritta all'uomo, Il fine della quale [son] le vie della morte.
L'anima di chi si affatica si affatica per lui stesso; Perciocchè la sua bocca lo preme.
L'uomo scellerato apparecchia del male; E in su le sue labbra [vi è] come un fuoco ardente.
L'uomo perverso commette contese; E chi va sparlando disunisce gli amici.
L'uomo violento seduce il suo compagno, E lo conduce per una via [che] non [è] buona.
30 ৩০ যে চোখে ইশারা করে, সে বিপথগামী বিষয়ের কুমন্ত্রণা করে, যে ঠোঁট সঙ্কুচিত করে, সে মন্দ বয়ে আনে।
Chi chiude gli occhi macchinando perversità, Dimena le labbra [quando] ha compiuto il male.
La canutezza [è] una corona gloriosa; Ella si troverà nella via della giustizia.
32 ৩২ যে রাগে ধীর, সে বীর থেকেও ভালো এবং যে নিজের আত্মার শাসন করে সে এক শহর-জয়কারী থেকেও শক্তিশালী।
Meglio vale chi è lento all'ira, che il forte; E [meglio vale] chi signoreggia il suo cruccio, che un prenditor di città.
La sorte è gittata nel grembo; Ma dal Signore [procede] tutto il giudicio di essa.
