হিতোপদেশ 16

1 ১ হৃদয়ের পরিকল্পনা মানুষের মধ্যে থাকে, কিন্তু জিহ্বার উত্তর সদাপ্রভু থেকে হয়।

לאדם מערכי-לב ומיהוה מענה לשון

2 ২ মানুষের সমস্ত রাস্তা নিজের চোখে বিশুদ্ধ; কিন্তু সদাপ্রভুই আত্মা সব ওজন করেন।

כל-דרכי-איש זך בעיניו ותכן רוחות יהוה

3 ৩ তোমার কাজের ভার সদাপ্রভুতে সমর্পণ কর, তাতে তোমার পরিকল্পনা সব সফল হবে।

גל אל-יהוה מעשיך ויכנו מחשבתיך

4 ৪ সদাপ্রভু সবই নিজের উদ্দেশ্যে করেছেন, দুষ্টকেও বিপদের দিনের র জন্যে করেছেন।

כל פעל יהוה למענהו וגם-רשע ליום רעה

5 ৫ যে কেউ হৃদয়ে গর্বিত, তাকে সদাপ্রভু ঘৃণা করেন, হাতে হাত দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকলেও সে অদন্ডিত থাকবে না।

תועבת יהוה כל-גבה-לב יד ליד לא ינקה

6 ৬ চুক্তির বিশ্বস্ততায় ও বিশ্বাসযোগ্যতায় অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হয়, আর সদাপ্রভুর ভয়ে মানুষ মন্দ থেকে সরে যায়।

בחסד ואמת יכפר עון וביראת יהוה סור מרע

7 ৭ মানুষের পথ যখন সদাপ্রভুর আনন্দদায়ক হয়, এমনকি তিনি তার শত্রুদেরকেও তার সঙ্গে শান্তিতে থাকতে সাহায্য করেন।

ברצות יהוה דרכי-איש גם-אויביו ישלם אתו

8 ৮ ধার্মিকতার সঙ্গে অল্পও ভাল, তবু অন্যায়ের সঙ্গে প্রচুর আয় ভাল নয়।

טוב-מעט בצדקה-- מרב תבואות בלא משפט

9 ৯ মানুষের মন নিজের পথের বিষয় পরিকল্পনা করে; কিন্তু সদাপ্রভু তার পদক্ষেপ নির্দেশ করেন;

לב אדם יחשב דרכו ויהוה יכין צעדו

10 ১০ রাজার ঠোঁটে ঈশ্বরের বাণী থাকে, বিচারে তাঁর মুখ মিথ্যা কথা বলবে না।

קסם על-שפתי-מלך במשפט לא ימעל-פיו

11 ১১ খাঁটি দাঁড়িপাল্লা সদাপ্রভুর থেকে আসে; থলির বাটখারা সব তাঁর করা জিনিস।

פלס ומאזני משפט--ליהוה מעשהו כל-אבני-כיס

12 ১২ যখন রাজারা খারাপ কাজ করে সেটা ঘৃণার বিষয় হয়; কারণ ধার্ম্মিকতায় সিংহাসন স্থির থাকে।

תועבת מלכים עשות רשע כי בצדקה יכון כסא

13 ১৩ ধর্মশীল ঠোঁটে রাজা খুশি হন এবং তিনি তাকে ভালবাসেন যে সরাসরি কথা বলে।

רצון מלכים שפתי-צדק ודבר ישרים יאהב

14 ১৪ রাজার ক্রোধ হল মৃত্যুর দূত; কিন্তু জ্ঞানবান লোক তার রাগ শান্ত করে।

חמת-מלך מלאכי-מות ואיש חכם יכפרנה

15 ১৫ রাজার মুখের আলোতে জীবন, তাঁর অনুগ্রহ মেঘের মতো যা বসন্তের বৃষ্টি আনে।

באור-פני-מלך חיים ורצונו כעב מלקוש

16 ১৬ সোনার থেকে প্রজ্ঞালাভ কত ভালো। রূপার থেকে বিবেচনালাভ ভালো।

קנה-חכמה--מה-טוב מחרוץ וקנות בינה נבחר מכסף

17 ১৭ মন্দ থেকে সরে যাওয়াই সরলদের রাজপথ; যে নিজের পথ রক্ষা করে, সে প্রাণ বাঁচায়।

מסלת ישרים סור מרע שמר נפשו נצר דרכו

18 ১৮ ধ্বংসের আগে অহঙ্কার এবং পতনের আগে অহঙ্কারী আত্মা।

לפני-שבר גאון ולפני כשלון גבה רוח

19 ১৯ অহঙ্কারীদের সঙ্গে লুট ভাগ করার থেকে গরিবদের সঙ্গে নম্র হয়ে থাকা এটা ভালো।

טוב שפל-רוח את-עניים (ענוים) מחלק שלל את-גאים

20 ২০ যে বাক্যে মন দেয়, সে মঙ্গল খুঁজে পায় এবং যে সদাপ্রভুতে নির্ভর করে, সে সুখী।

משכיל על-דבר ימצא-טוב ובוטח ביהוה אשריו

21 ২১ হৃদয়ে জ্ঞানী বুদ্ধিমান বলে আখ্যাত হয় এবং কথার মধুরতা শিক্ষার সক্ষমতাতে উন্নত করে।

לחכם-לב יקרא נבון ומתק שפתים יסיף לקח

22 ২২ বিবেচনা হল জীবনের ঝরনা যার এটি আছে; কিন্তু নির্বোধমিতা নির্বোধদের শাস্তি।

מקור חיים שכל בעליו ומוסר אולים אולת

23 ২৩ জ্ঞানবানের হৃদয় তার মুখকে বিচক্ষণ করে, তার ঠোঁট শিক্ষায় উন্নত করবে।

לב חכם ישכיל פיהו ועל-שפתיו יסיף לקח

24 ২৪ সুন্দর শব্দ হল মৌচাক; তা প্রাণের জন্যে মিষ্টি, হাড়ের জন্যে স্বাস্থ্যকর।

צוף-דבש אמרי-נעם מתוק לנפש ומרפא לעצם

25 ২৫ একটি পথ আছে, যা মানুষের দৃষ্টিতে ঠিক, কিন্তু তার শেষ হল মৃত্যুর পথ।

יש דרך ישר לפני-איש ואחריתה דרכי-מות

26 ২৬ পরিশ্রমী তার ক্ষিদের জন্য কাজ করে; তার ক্ষিদে তাকে তাড়না করে।

נפש עמל עמלה לו כי-אכף עליו פיהו

27 ২৭ অযোগ্য লোক খুঁড়ে অকাজ তোলে, তার কথা জ্বলন্ত আগুনের মতো।

איש בליעל כרה רעה ועל-שפתיו (שפתו) כאש צרבת

28 ২৮ বিপথগামী লোক বিবাদ খুলে দেয়, পরচর্চা ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের আলাদা করে।

איש תהפכות ישלח מדון ונרגן מפריד אלוף

29 ২৯ অত্যাচারী প্রতিবেশীকে মিথ্যা কথা বলে এবং তাকে একটি পথে চালিত করে যেটা ভালো নয়।

איש חמס יפתה רעהו והוליכו בדרך לא-טוב

30 ৩০ যে চোখে ইশারা করে, সে বিপথগামী বিষয়ের কুমন্ত্রণা করে, যে ঠোঁট সঙ্কুচিত করে, সে মন্দ বয়ে আনে।

עצה עיניו לחשב תהפכות קרץ שפתיו כלה רעה

31 ৩১ ধূসর চুল গৌরবের মুকুট; তা ধার্মিকতার পথে থেকে পাওয়া যায়।

עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא

32 ৩২ যে রাগে ধীর, সে বীর থেকেও ভালো এবং যে নিজের আত্মার শাসন করে সে এক শহর-জয়কারী থেকেও শক্তিশালী।

טוב ארך אפים מגבור ומשל ברוחו מלכד עיר

33 ৩৩ গুঁলিবাট কোলে ফেলা যায়, কিন্তু মীমাংসা সদাপ্রভু থেকে হয়।

בחיק יוטל את-הגורל ומיהוה כל-משפטו