Romakëve 3
1 Cila është, pra, përparësia e Judeut, ose cila është dobia e rrethprerjes?
What, then, [is] the superiority of the Jew? Or what the profit of the circumcision?
2 E madhe në çdo mënyrë; para së gjithash sepse orakujt e Perëndisë iu besuan atyre.
Much in every way; for first, indeed, that they were entrusted with the oracles of God;
3 Ç’të thuash atëherë? Në qoftë se disa nuk besuan, mosbesimi i tyre do ta anulojë, vallë, besnikërinë e Perëndisë?
for what, if certain were faithless? Will their faithlessness make the faithfulness of God useless?
4 Kurrë mos qoftë; përkundrazi, qoftë Perëndia i vërtetë dhe çdo njeri gënjeshtar, siç është shkruar: “Që ti të shfajësohesh në fjalët e tua dhe të ngadhënjesh kur të gjykohesh”.
Let it not be! And let God become true, and every man false, according as it has been written: “That You may be declared righteous in Your words, and may overcome in Your being judged.”
5 Po në qoftë se padrejtësia jonë e vë në pah drejtësinë e Perëndisë, ç’do të themi? Perëndia qënka i padrejtë kur shfren zemërimin e tij? (Unë flas si njeri).
And if our unrighteousness establishes God’s righteousness, what will we say? Is God unrighteous who is inflicting the wrath? (I speak after the manner of a man.)
6 Kurrë mos qoftë! Sepse atëherë, si do ta gjykonte Zoti botën?
Let it not be! Since how will God judge the world?
7 Prandaj në qoftë se me anë të gënjeshtrës sime e vërteta e Perëndisë e lartëson lavdinë e tij, përse unë gjykohem akoma si mëkatar?
For if the truth of God in my falsehood abounded more to His glory, why am I also yet judged as a sinner?
8 E përse të mos themi si disa që, duke shpifur, pohojnë se ne themi: “Të bëjmë të keqen që të vijë e mira”? Dënimi i këtyre është i drejtë.
And not, as we are spoken evil of, and as certain affirm us to say, “We may do the evil things, that the good ones may come?” Whose judgment is righteous.
9 E çfarë pra? A kemi ne ndonjë epërsi? Aspak! E kemi treguar në fakt që më përpara se si Judenjtë ashtu edhe Grekët janë të gjithë nën mëkat,
What, then? Are we better? Not at all! For we charged before both Jews and Greeks with being all under sin,
10 siç është shkruar: “Nuk ka asnjeri të drejtë, as edhe një.
according as it has been written: “There is none righteous, not even one;
11 Nuk ka asnjeri që të kuptojë, nuk ka asnjeri që të kërkojë Perëndinë.
there is none who is understanding, there is none who is seeking after God.
12 Të gjithë kanë dalë nga udha e tij, që të gjithë janë bërë të padobishëm, nuk ka asnjë që të bëjë të mirën, as edhe një.
All went out of the way, together they became unprofitable, there is none doing good, there is not even one.
13 Gryka e tyre është një varr i hapur, me gjuhët e tyre kanë thurur mashtrime, ka helm gjarpërinjsh nën buzët e tyre;
Their throat [is] an opened grave; with their tongues they used deceit; poison of cobras [is] under their lips—
14 goja e tyre është plot mallkim dhe hidhësi;
whose mouth is full of cursing and bitterness.
15 këmbët e tyre janë të shpejta për të derdhur gjak;
Their feet [are] swift to shed blood.
16 në udhët e tyre ka rrënim dhe gjëmë,
Ruin and misery [are] in their ways.
17 dhe nuk e kanë njohur udhën e paqes;
And a way of peace they did not know.
18 nuk ka druajtja e Perëndisë para syve të tyre”.
There is no fear of God before their eyes.”
19 Por ne e dimë se gjithçka që thotë ligji, e thotë për ata që janë nën ligj, me qëllim që çdo gojë të heshtë dhe gjithë bota t’i jetë nënshtruar gjykimit të Perëndisë,
And we have known that as many things as the Law says, to those in the Law it speaks, that every mouth may be stopped, and all the world may come under judgment to God;
20 sepse asnjë mish nuk do të shfajësohet para tij për veprat e ligjit; me anë të ligjit në fakt arrihet njohja e mëkatit.
for this reason by works of law will no flesh be declared righteous before Him, for through law is a knowledge of sin.
21 Por tani, pavarësisht nga ligji, është manifestuar drejtësia e Perëndisë, për të cilën dëshmojnë ligji dhe profetët,
And now apart from law the righteousness of God has been revealed, testified to by the Law and the Prophets,
22 madje drejtësia e Perëndisë nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin për të gjithë e mbi të gjithë ata që besojnë, sepse nuk ka dallim;
and the righteousness of God [is] through the faith of Jesus Christ to all, and on all those believing—for there is no difference,
23 sepse të gjithë mëkatuan dhe u privuan nga lavdia e Perëndisë,
for all have sinned and fall short of the glory of God—
24 por janë shfajësuar falas me anë të hirit të tij, nëpërmjet shpengimit që është në Krishtin Jezus.
being declared righteous freely by His grace through the redemption that [is] in Christ Jesus,
25 Atë ka paracaktuar Perëndia për të bërë shlyerjen nëpërmjet besimit në gjakun e tij, për të treguar kështu drejtësinë e tij për faljen e mëkateve, që janë kryer më parë gjatë kohës së durimit të Perëndisë,
whom God set forth [as] a propitiatory covering, through faith in His blood, for the showing forth of His righteousness, because of the passing over of the former sins in the forbearance of God—
26 për të treguar drejtësinë e tij në kohën e tanishme, me qëllim që ai të jetë i drejtë dhe shfajësues i atij që ka besimin e Jezusit.
for the showing forth of His righteousness in the present time, for His being righteous, and declaring him righteous who [is] of the faith of Jesus.
27 Ku është, pra, mburrja? Éshtë përjashtuar. Nga cili ligj? Ai i veprave? Jo, por nga ligji i besimit.
Where then [is] the boasting? It was excluded; by what law? Of works? No, but by a law of faith:
28 Ne, pra, konkludojmë se njeriu është i shfajësuar nëpërmjet besimit pa veprat e ligjit.
therefore we reckon a man to be declared righteous by faith, apart from works of law.
29 A është vallë Perëndia vetëm Perëndia i Judenjve? A nuk është edhe i johebrenjve? Sigurisht, është edhe Perëndia i johebrenjve.
[Is He] only the God of Jews, and not also of nations?
30 Sepse ka vetëm një Perëndi, që do të shfajësojë të rrethprerin nëpërmjet besimit, dhe të parrethprerin me anë të besimit.
Yes, also of nations; since [there is] one God who will declare righteous circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31 Anulojmë ne, pra, ligjin nëpërmjet besimit? Kështu mos qoftë; përkundrazi e forcojmë ligjin.
Do we then make law useless through faith? Let it not be! Indeed, we establish law.
