Romakëve 3

1 Cila është, pra, përparësia e Judeut, ose cila është dobia e rrethprerjes?

What advantage then has the Jew, or what profit has circumcision?

2 E madhe në çdo mënyrë; para së gjithash sepse orakujt e Perëndisë iu besuan atyre.

Much in every respect; but chiefly that the oracles of God were intrusted to them.

3 Ç’të thuash atëherë? Në qoftë se disa nuk besuan, mosbesimi i tyre do ta anulojë, vallë, besnikërinë e Perëndisë?

What, indeed, if some have been unfaithful? Will their unfaithfulness overthrow the faithfulness of God?

4 Kurrë mos qoftë; përkundrazi, qoftë Perëndia i vërtetë dhe çdo njeri gënjeshtar, siç është shkruar: “Që ti të shfajësohesh në fjalët e tua dhe të ngadhënjesh kur të gjykohesh”.

It can not be. But let God be true, though every man be a liar, as it is written: That thou mightest be justified in thy words, and mightest overcome when thou art judged.

5 Po në qoftë se padrejtësia jonë e vë në pah drejtësinë e Perëndisë, ç’do të themi? Perëndia qënka i padrejtë kur shfren zemërimin e tij? (Unë flas si njeri).

But if our unrighteousness causes the righteousness of God to be better known, what shall we say? Is God unrighteous, who inflicts punishment? I speak as a man.

6 Kurrë mos qoftë! Sepse atëherë, si do ta gjykonte Zoti botën?

It can not be: for if so, how shall God judge the world?

7 Prandaj në qoftë se me anë të gënjeshtrës sime e vërteta e Perëndisë e lartëson lavdinë e tij, përse unë gjykohem akoma si mëkatar?

Yet, if the truth of God has, through my lie, been greatly advanced to his glory, why am I still judged as a sinner?

8 E përse të mos themi si disa që, duke shpifur, pohojnë se ne themi: “Të bëjmë të keqen që të vijë e mira”? Dënimi i këtyre është i drejtë.

Then, why not say, (as we are slanderously reported as saying, and, as some affirm, that we do say, ) Let us do evil, that good may come? Of such persons the condemnation is just.

9 E çfarë pra? A kemi ne ndonjë epërsi? Aspak! E kemi treguar në fakt që më përpara se si Judenjtë ashtu edhe Grekët janë të gjithë nën mëkat,

What then? Do we, Jews, excel? Not at all: for we have already convicted all, both Jews and Greeks, of being under sin,

10 siç është shkruar: “Nuk ka asnjeri të drejtë, as edhe një.

as it is written: There is none righteous, no, not one;

11 Nuk ka asnjeri që të kuptojë, nuk ka asnjeri që të kërkojë Perëndinë.

there is none that understands; there is none that seeks after God;

12 Të gjithë kanë dalë nga udha e tij, që të gjithë janë bërë të padobishëm, nuk ka asnjë që të bëjë të mirën, as edhe një.

they have all turned out of the way; they have alike become unprofitable; there is none that does good, not even one;

13 Gryka e tyre është një varr i hapur, me gjuhët e tyre kanë thurur mashtrime, ka helm gjarpërinjsh nën buzët e tyre;

their throat is an open sepulcher; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips;

14 goja e tyre është plot mallkim dhe hidhësi;

their mouth is full of cursing and bitterness;

15 këmbët e tyre janë të shpejta për të derdhur gjak;

their feet are swift to shed blood;

16 në udhët e tyre ka rrënim dhe gjëmë,

destruction and misery are in their ways;

17 dhe nuk e kanë njohur udhën e paqes;

and the way of peace they have not known;

18 nuk ka druajtja e Perëndisë para syve të tyre”.

there is no fear of God before their eyes.

19 Por ne e dimë se gjithçka që thotë ligji, e thotë për ata që janë nën ligj, me qëllim që çdo gojë të heshtë dhe gjithë bota t’i jetë nënshtruar gjykimit të Perëndisë,

Now we know that what the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be stopped, and all the world become guilty before God.

20 sepse asnjë mish nuk do të shfajësohet para tij për veprat e ligjit; me anë të ligjit në fakt arrihet njohja e mëkatit.

Wherefore, by works of law, no flesh shall be justified in his sight; for by law is the knowledge of sin.

21 Por tani, pavarësisht nga ligji, është manifestuar drejtësia e Perëndisë, për të cilën dëshmojnë ligji dhe profetët,

But now, the righteousness of God without law is revealed, being attested by the law and the prophets;

22 madje drejtësia e Perëndisë nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin për të gjithë e mbi të gjithë ata që besojnë, sepse nuk ka dallim;

I repeat it, the righteousness of God through faith in Jesus Christ, which is for all, and on all that believe; for there is no difference;

23 sepse të gjithë mëkatuan dhe u privuan nga lavdia e Perëndisë,

for all have sinned, and come short of the glory of God,

24 por janë shfajësuar falas me anë të hirit të tij, nëpërmjet shpengimit që është në Krishtin Jezus.

yet may be justified freely by his grace, through the redemption that is in Christ Jesus;

25 Atë ka paracaktuar Perëndia për të bërë shlyerjen nëpërmjet besimit në gjakun e tij, për të treguar kështu drejtësinë e tij për faljen e mëkateve, që janë kryer më parë gjatë kohës së durimit të Perëndisë,

whom God has set forth as a propitiatory sacrifice, through faith in his blood, in order to manifest his righteousness, in passing by the sins that were formerly committed through the forbearance of God;

26 për të treguar drejtësinë e tij në kohën e tanishme, me qëllim që ai të jetë i drejtë dhe shfajësues i atij që ka besimin e Jezusit.

in order to manifest his righteousness at the present time, that he might be just, while he justifies him who believes in Jesus.

27 Ku është, pra, mburrja? Éshtë përjashtuar. Nga cili ligj? Ai i veprave? Jo, por nga ligji i besimit.

Where, then, is boasting? It is excluded. By what law? Of works? No; but by the law of faith.

28 Ne, pra, konkludojmë se njeriu është i shfajësuar nëpërmjet besimit pa veprat e ligjit.

For we conclude that a man is justified by faith, without deeds of law.

29 A është vallë Perëndia vetëm Perëndia i Judenjve? A nuk është edhe i johebrenjve? Sigurisht, është edhe Perëndia i johebrenjve.

Is he the God of the Jews only? Is he not also the God of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:

30 Sepse ka vetëm një Perëndi, që do të shfajësojë të rrethprerin nëpërmjet besimit, dhe të parrethprerin me anë të besimit.

since there is one God, who will justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through the faith.

31 Anulojmë ne, pra, ligjin nëpërmjet besimit? Kështu mos qoftë; përkundrazi e forcojmë ligjin.

Do we, then, make law void through the faith? It can not be. On the other hand, we establish law.